ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕДИНЕШЕ СЛАВЯНЪ.

33

обстоятельствъ, и усијй нвскодькихъ

и талантивыхъ, дальновидныхъ Оятией.

Посредствующею ступенью въ вопроса объ еди-

номъ общеславянскомъ языкв между поисками его въ искус-

ственномъ и выборомъ одного языка или на-

Ойя, pacnpocTpaHeHie котораго въ Славянскомъ мЦ)В должно

было придать ему общеславянскаго, является мысль

Комара, выраженная въ извВстной его ,.Сдавянская

взаимность”.

Яну Коиаръ, иввецъ Slavy dcera, издашь эту брошюру по

нВмецки въ 1837 году, но въ ней развиты мысли, которыя онъ

высказывалъ раньше въ журнал НтопКа, въ своихъ стихотво-

peHiHXb и въ объ именахъ и бытВ Славянъ”.

Кодларъ быль одинъ изъ твхъ искренно и глубоко увлекающих-

ся и богато одаренныхъ поэтовъ, которые способны высшей

жизни и подны найти смысдъ

и общую идею въ совершающемся вокругъ нихъ для

путей будущаго. Въ это время появлялись труды и изсЛдо-

BaHiH Шафарика, прошедшее всего Славянства,

слава Добровскаго, лишь недавно сошедшаго въ могилу, посл

его смерти дишь возростала, на Балканскоиъ югв сербское кня-

жество, недавно возникшее, указывало и на начало политиче-

скато Славянства. Сдавныя побЫы и успВ•

хи ея политической дМтедьности домны были поднять духъ

славянскаго поэта, окрылить его и всеиить y6bTJ(eHie, что близка

пора полаго Славянскихъ народностей.

Въ 1836 г. Комарь помстил въ Словацскомъ

Zora Slovan, хотя нацисанное по одному прозаи-

ческому отрывку Антонина Марка, но характеризующее его пан-

cJaBHH0kie взгляды *). „Что Богъ соединилъ, то человвкъ да

отрывокъ Марка напечатанъ кириддицей въ чи-

образцовъ, приложенныхъ ко второму Пухмайера: Pravo-

pis rusko-besky, подъ 3auaBieMb: Наше тесло, Ганкою. Сти-

xoTBopeHie это помВщается въ собранныхъ Кол-

дара, подъ 3ar•nBieMb Slavjan въ