Colif.

ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕДИНЕНШ СЛАВЯНЪ.

53

Русская литература и ея языкъ прокладываютъ сел путь

не только кь славянамъ, но и кь народамъ западной Европы.

3HaHie ихъ или по крайней знакомство съ ними становит-

ся такъ или иначе обя.зательнымъ для человВка наукии высшаго

06pa30BaHiH. Если это Одается медленно, быть можетъ медленн'Ве,

Ч'Вмъ бы могъ желать славянинъ, свою общность со

всољ славянскимъ MiPOMb, то во всякомъ случа'В сЛдуетъ

признать, что великой идеи славннскаго литературнаго

единства идетъ впередъ вврными шагами, и что остановить

разъ начавшееся движенЈе ея едва ди возможно какими бы то ни

было враждебной политики и мысли. ДШо по-

ка ограничивается pacnpocTpaHeHieMb 3HaHiH русскаго языка

среди славянъ запада и юга и npH0ikeHieMb, хотя и рЫкимъ,

этого 3HaHiH кь практикгВ въ области литературы и науки, а въ

знакомства со славянами, ихъ

и литературами. Русская шкода воспитада уже не одного сла-

вянина, а 3HaHie русскаго языка npi06pMaeTOH славянами уже

и за предшами этой школы. Достаточно указать на ваведры

русскаго языка, у западныхъ и южныхъ сдавянъ

въ учебныхъ и на вружки, образовав-

въ славянскихъ городахъ для рус-

свой литературы и языка.

Pa31AlueHie вопроса объ единомъ литературномъ язы% у

Славянъ обыкновенно твсно связываютъ сь вопросомъ о полити-

ческомъ сдавянъ. Шафарикъ, этотъ naTpiapxb

нынминей славистики, въ одномъ изъ своихъ писемъ кь Коала-

ру (отъ 1 Марта 1826 г.) говорить, что вопросъ о томъ, „какое

изъ славянскихъ и которая изъ славянскихъ азбукъ

станутъ всеславянскими, рвшитъ уже не перо, а лишь мечъ: по-

токи крови выроютъ знаки буквъ,—тамъ, гдв ихъ всего боле

потечетъ, тамъ возникнуть всеславянс1йй языкъ и азбука“ У)

Людевитъ Штуръ заканчиваетъ ()т$лъ о всеславянской роли

русскаго языка въ своей книг'В слдующиии словами: „по само-

basopis beskbho Muzea, 1874, стр. 68.