— 107 —

исполнять ему самолично. Самъ Верховный Отецъ и Тво-

рецъ всего существующаго, конечно ни въ комь ве им•В-

еть нужды мя себт. Но такъ вакъ овь внаеть,

что прилично ему и тварвымъ существамъ, то явко-

торын д•Ьха овь поручаеть подчиненнымъ ему силамъ,

отнюдь оДнако же не Давая имб сажоДержавной власти.

Тавъ 06pa80BaBie человвка, состоящаго изъ смвшанвой

природы — равумво-духовной

онъ поручил подчиненнымъ ему силамъ, ибо державному

Богу не прилично Самому открывать въ чехов'ЬческоИ

душев путь во злу. По той же причин•в Онъ поручаеть

своимъ сидамъ и Hazaga-Bie людей ва гр•ЬхиЦ 103). Эти

бевсмертныя души суть слуш (Оппрёта) и нажљпники

(Опархо) Господа, вавъ бы очи и уши великаао •осуДаря,

все и Греки называютъ ихъ демо-

нами и героями, во священное даеть иџъ 60-

гве соотв±тствующее HBBBaHie аюеловг, тап кап онљ

возвљщаюта Дљтяжъ волю и.тъ небесназо Отиа, а Сажожу

Опиу ГосуДарю, котораш они суть слуш, Дают знать

о нуж•Дась по Дљтей и подданных;д 10').

Что до Логоса тварно-служебныт по-

среДникат, то прежде всего, ио своей природ•Ь и должно-

сти, онъ причисляется разряДу ит, као ОДИНћ ил

числа эпшл служебнып духова, безъ ближайшаго опре-

De confus ling. Pf. Ш, 394 дм.

D9 вотп. Pf. У, 62—66; ср. gigant. Fr. 284, D;De Abrab.

Fr. 381; D; De• Мод. 670, А; Quod. отп. prob. lib. Fr. 822, Е;

De vitat contemp. Fr. 891, С; De nobil. Fr. Яб, С и др. мн.