— 125 —

его служить

Во многихъ мвстахъ своихъ Филонь высва-

зываеть что посредствующая между Творцомъ

и тварью родь тварво-личнаго Логоса есть только искус-

ственнан сдвлва атеистическо-деистичесваго noHHTiR о

Ботв съ чувства и сознант, —

что идеей Логоса-посредника тохько сглаживается и мас-

вируется, но отнюдь не уничтожается деистическая про-

тивоположность между Богомъ и вооб-

ще только въ непосредственномъ съ Божествомъ,

какъ первоисточникомъ всякаго совершенства, человвкъ

получаеть возможность найти полное и всестороннее удо-

ueTBopeHie всвмъ своимъ потребностямъ п

свое истинное и бхаженство 1'1). Отсюда џя Фи-

хона вовникаеть потребность говорить о Логосв какъ• о

такомъ посреднивв между Богомъ и тварью, въ которомъ

божественное и тварное стоять въ Мчномъ и нераздвль-

номъ между собою,—вакъ о среДней между без-

конечным ц конечным или богочеловљческой природљ (ДЕ-

€6pt0G 9661G). п Если уже надо высказать полую истину,

говорить ФИЛОСОФЪ въ одномъ мВстТ, то Логоп есть нљ-

которая среДняя тожественная прироДа (b.iE66pi6G тк ЭЕ00

фбок), которая ниже чљмг, Бон, и выше чљма человпкъ

(тоо dvepdJTtou потому что, кань

1' 1) De somn. Pf. V, 182 дад. Ср. Dorner, 1', 99, пр.-

rer, 1, 248, Heinze 295.