— 119—

тели (по причивв ихъ Оторождающей способности) 138)

и даже всв благочестивые люди

129); въ 3-хъ, напро-

тивъ, въ собственномъ смысдћ есть и можеть быть толь-

ко единый и единственный, недосягаемый Богъ, и чтобы

показать, что Богъ единъ и единствененъ, и что сдв-

доватедьно Логосъ есть только пртто; ивъ тварно•вонеч-

выхъ существъ, ФИДОСОФЪ въ apiaHcR0Mb смысгВ отди-

чаеть его отъ Верховнаго существа навь простаго ее6Б

отт Ь ЭЕ6Б.

Несмотря на то, что весь строй Фионова о

личныхъ посреднивахъ предполагаеть тварность при-

роды, о самомъ автВ и обравв Логоса

нашь ФИЛСОФЪ нигдгв не говорить ясно и опред%хенно.

этому нужно искап въ неясности и неопре-

Оленности Филона о твар-

но-конечныхъ существъ вообще и дичныхъ посредниковъ

въ частности. Taki}1 вавъ ктштђр, кт{бџа, kTi0tG,

пепојке, ёкпбЕ и т. п., Фидонъ почти всегда примвняеть

только въ тварямъ, хотя и

вось не всегда строго выдерживается имъ библейское

B0HHTie о Mipa изъ ничего, такъ что изъ Твор-

ца Mipa Богъ нервдко переходит у него въ простаго ди-

и образователя безорменной

но заключающей въ себ'В всВ виды чувственнаго бы-

decal. Fr. 761.

profug. Pf. 7V, 316 ср. Grossm. П, 62. С; keferst. 117 дм.