— 108 —

xBxeHiH Его мвста среди нихъ. Такъ хранитедемъ 1акова

отъ всјхъ и зогь по Филона, быль

не самъ 1егова, вавъ объ этомъ поввствуеть BB6aiH, но

подию иза анземвъ БоМихъ, который есть Это

потону, замвчаеть Фидосо•ъ, что „блат первичны.8 иш

высши Бо» Даруета сашличне опп себя само, а вторич-

ныл и низши—аниы и Јо•осы ао, кь каковым (низшим

блашжа) принад.•ахип» и освобожден“ людей отг зла“ 105).

Между твмъ кань Авраама, симвогь твердости и устой-

чивости духовной, переименовмь самъ неивмвнный

Богъ,—напротивъ имн 1акова, симвогь непостоянства и

из“нчивости нравственной, перем•нилъ „Анта, слуш

БоМй, 10300, чљт указывается на то, что ничто иза

стояща:о ниже Сущазо не жоха» быть причиною нево-

движной и непоколебимой тпверДости“ 106). Логосъ вось

выразительно низведень въ разрядъ, ниже Бога стоящихъ

существъ и тварно-служебныхъ ангеловъ. Въ другихъ

мвстахъ Филонь навываеть Логоса начальником д вом-

10') Leg. alleg, РД 1, 846: троф тьъ• eav 00Х1 Лбо •rbv

ђё dTTEXov, ёот ЛОТОк, ШОПЕР ттрь•е какту, рилкбтата, dpC6kEt

Tdp иОтф троптоОџеуа dTa9d аОтопрооШпш; a0Tbv том аута

bbvct. та Ьё ЬЕ0т€ра та тоед kal Лбтоид аотоО. bEttepa

EOTtv боа какйј*' dTtaXXaNv.

10') De nomin mut. Pf, 1 У, 358: btd то0то Tbv џёу 'APpadp,

p{vav ev Ьџо[чј, џетшубџабЕУ Ь tv• тоо

КотШтос kal ката Td dUTd ка1 ШоаОтШ< Ехоутод, отђоеоет.

пат(ил [Ьри9ђ• Tbv Ы ' 'акшр Отпрётлд тоо ЭЕOО ЛбТ0% tv'

ЬџоХотпЭђ Eivat тфу ть dkitvoOG kal dppa00G atTtov

РЕРа[бтпто;.