— 112 —

ziIIxb (va6tgpot 0toi) 411). Это веутверждаеп Фидонъ въ

друтомъ м•ВстВ: „Бон есть Творецъ и времени, такъ вавъ

Онъ есть отецъ его отца. Отецъ же времени есть MiPb,

который породил время своимъ Тавимъ

образомъ время приходится внукоиъ Богу, такъ вакъ

Мра есть сынъ Бош (vaiJT€pOG bt6G тоо ЭЕ00)

onut«ie от Лозоса, старшазо Сына Box•i" 1“). Мы уз-

наемъ вдвсь, что Богъ называется патђр тоо Лбтои, а

тоо еео0 въ томъ ве самомъ

смысгЬ, въ вакомъ Борь называется патЙр тоо кбоџои, а

втоть nocI'BxHil—Ttajp тоо xp6vou и VEdJTEPOG тоо

еео0, т.-е. Логосъ носить первороднаго и

старшаго Сына потому, что Онъ получишь

ранве младшаго Сына или, какъ говорить

Фидовъ въ другомъ м•ЬстЈ, потому что Логосъ есть 6 ПРЕ-

оР0теро€ T{VE61V tt3).

Точно также Ha3BBHiR EikdJV И 6ktd ТОО ВЕ00 „образа

Бож%й и тљнь БожбяИ 10) очевидно предполагають твар-

но-служебную природу личнаго Логоса, если усвояются

ему всегда въ тВхъ только случаяхъ, когда Фидонъ стре-

митсн примирить свое раввинско-деистическое B03aptBie

111) De confus. ling. Pf. Ш, 842: ToOTOV тар Tbv треоРОтатоу

б dv{TEtXE Патђр, 6v &TCp09t npu)T6rovov djv6pa6E .ка1 6

gcv•rot щџооџыс тоо Пат»; ЬЬођд, трЦ< параЬЕ{тџата

&kElvou ёџШррои Etbn.

112) Quod. D. в. immut. Pf. П, 0—402.

113) De migrat. Abrab. Pf. Ш, 412.

у иђств Grossm. См. II, 4i, п.