— 135 —

стоян'и воспринять нашь бренный состава 150). Только

весь воемосъ, во всей абстрактно-идеиьной всеобщности

своихъ частей, является носителемъ и воплотитедемъ

всей полоты божественнаго разума и силы; напротивъ

человвкъ, вавъ единичная особь Mipa и частный модусъ

Божества, может воплотить въ себ'Ь тодьво одну изъ

частныхъ сторонъ божественной Ойственности 151). Столь

же чуждымъ богочедовввъ обтается и истин-

наго человвчества. Причина этого, вакъ мы говориди

Пе monarchia, Fr. 816—817: Господь отв%чаетъ на просьбу

Моисея, чтобы Овь отврыдъ себя: Ьё (9E6G) тер проеиџ[ау

(pnolv ёттакктйу otoav dnob{xogat• b' dknga оОЬеЛ Tt)v ЕК тё-

VEOtV ёрарџб(а• Ьё та 0tkEia тф 00

тар боа b00vat p4btov ка1 dvepdjmp Карету buvaT6v. 69EV Орётш

тф xdptT0G dEttp паса; av et6G ТЕ ђ ЬёЕаоеа• Ьшреж. тђм

катПпчл••.' oiov dvepdmou 008 Ь ооџпф 00pav6G ТЕ

ка1 кбоџод buj6ETat хшрђбаћ. Ьё ка1 џђ 0UBTtEptQ{pou

так Опёр btvaptv брџа1д kat ётпеиџ{ак џпЬ{ бЕ тол dvewtkTwv ёршд

а[рётш ка1 ЏЕТЕШР{КТШ. тар ёдпктту dgotpf10Etq. тают

dk000aq bEMT{pav tkE0lav ђХЭЕ kat фПб{, Пёттешџсп так oai<

0pnj0E0tV otk av [бхиоа b{Ea06at та; ођд pavTC6{a; ёуарт«

Etb0G. [кетёиш b' тЙу y00v TtEPl b6Eav 6Edoaoeat• HEav Ьё

6jv уоџйш Etvat TdG бё ЬориророОоад buvdgag к. т. Х. De somn. Pf.

У, 64—66: тар» б ка1 dvtpxog{voug a0T0iJG kal кати5утад Eiofrtay€v

00к ётшЬђ б паута ёкреакИЈ< Etb{vat ЬЕТта[

dXX' ток ёткђрад fl\liv ouv{9QE ЏЕб{тащ Лбуощ

хрђбеае btd теелпёуш ка1 Tbv паџпрОта•.пу ка1 ть вё-

Tt6TOV dpxfk аОто0 крато;. 00 RaP6vTEG Evvotav потё •rtvog

џёои.м (HE6fTtUV) XdXn06v ои ка1 џђ прьд

ђџад б рђ dnoeavuJBEv, 60 тар 6Tt kOXd6EtG оОЬё Оперраћ-

Хо0оад ка1 акратои; EOEPTE0taq хшрђоа• av про.

TE{vn bt' ёаито0 џђ xpdwevog Оппрётак dXXotG.

161) De топ. opif, Pf. 1, 14. 98.