— 156 —

священника Эта искупительная Логоса

по въ чедоввву, вавъ микрокосму, представ-

дяеть собою сокращевное 0Tpazegie пер-

восвященства Логоса. Такъ, вопервыхъ, въ качеств•в пер-

вообразной идеи иди образца души и идеально-небеснаго

первочедоввка или абстрактно-всеобщаго рода чеховЪ•-

чества, Логосъ является непреложною порукою за иде-

ааьное совершенство важдаго единичнаго tzeI0Bbka, т.-е.

въ божественномъ и идеадьно-творческомъ плавз

каждый единичный чедовћкъ предстоить созна-

Божества, какъ совершенн'Вйшее Его

c06cTBeHH0ti мыслительной силы и вакъ необходимое раз-

общей божественной идея о человвчествћ. Вовто-

рыхъ, каждаго индивидуальнаго челомка Логосъ отъ

примиряељ съ Божествомъ не только навь аб-

страктно-идеальная норма человвчества, но и као ре-

ально•осуществаяющаяся въ каждой чеховвчесвой особи

божественная норма, т. е. навь божественная сип, жи-

вущая въ душ•В каждаго человвка и всецшо опредшн-

ющая его индивидуадьное Такимъ обра-

зомъ единичный человвкъ, кавъ и всякая особь

въ Mipt, поскольку его умъ иди душа есть одна ио

частяыхъ силь (,A6Ttuv оттерџатжбЈУ), стоитљ въ

ввчномъ и нераздвдьномъ съ Бо-

жествомъ въ качествв неотдвлимой отъ него Его ча-

сти и имманентнаго 182).

182) Такое yqeHie о чедовВЕВ см. особ. De тип. ор, Pf, 1, 50.