— 154 —

его космической власти, т.-е. вавъ kocuw:ecRih ва-

конь Mip0B0l жизни, Логосъ всему индивидуально-ионеч-

ному опредвляетъ его ваконное и необходимое мвсто въ

нчасторжимой цвхостности и тьмъ са-

мымъ для важдой единичной вещи служить порукою въ

томъ, что ея въ нераврыввоИ цвпи су-

ществъ универса тавже неизбвжно, разумно, совершенно

и божественно, вань и всего универса 178).

Кавъ ввчный первосвященникъ Bozih cnvbhmih Логосъ

Сущаго облечень также и въ первосвященничесвую оде-

со вс%ми его элементами: землей,

водой, воздухомъ, огнемъ и всвми состоящими изъ нихъ

единичными предметами, на того, вакъ каждая

частная душа облекается своимъ т%ломъ 179). Наконецъ

въ качествгЬ истиннаго и беагр±шнаго первосвященника

Логосъ не рвврываеть своихъ одеждъ, т.•е. сху-

жить нерасторжимою связью вселенной, объемлетљ въ

себј и сврвпдяеть вс•Ь разнородныя части универса, по-

добно тому кань каждая индивидуальная душа содер-

жить отдвхьвыя части своего т•Вха въ гармоническомъ

единствЈ 180). Кань такой принципъ и боже-

178) Ibid.: „Съ головы своей онъ не снимаетъ царственной Riue.

мы, симводъ его хотя и не самодержавной, но все ве удивитедьной

ньмВстничесвоИ власти въ

1') Ibid.: evbtaat б преоРОтато; тоо бутод Лбток 1.iJG ёобђта TOv

кбоџоу. Tdp ка1 0Ьшр афа лор ка1 та ёк тоОтшу ёпаџ-

nioxaat.

180) Ibid.: 00b' та ipdTta ЫаррђЕа• 6ТЕ тир тоо бутоњ Лбтод,