— из —

чистаго и тоннаго, и не могуть имвть въ себ'Ь никакого

въ съ нимъ 165). При такомъ дуали-

стичесвомъ Филона на его личный Ло-

госъ џя непосредственныхъ съ людьми всегда

долженъ принимать только докетическую или призрачную

оболочку чувственно-ощущаемой Формы отнюдь не

измвняя при этомъ своей безтшесной и невидимой при-

роды 188). Такую же доветичесвую Форму HBaeHiR (ВЕТО

бук), подобную той, въ навой Логосъ являлся при исход'В

евреевъ изъ Египта, Фидонъ усвояеть ему и во времена

когда излюбленный народъ изъ своего

будеть возвращаться въ землю об'Ьтованную tB7).

Впрочемъ и о такомъ Логоса въ дЈлгВ Meccin нашь

ФИДОСОФЪ говорить какъ-то и неохотно. Повп-

димому онъ желаетъ обойтись безъ всякихъ сверхъесте-

ственныхъ coxBticTBift и предоставить Мио естественно-

му ходу

Ibid., стр. 66.

13') De spec. leg. Fr. 805; Qnis rcr. divin. haor. Fr. 608.

167) De execrat. Fr. 936—987 ди.; De vita Мод. Fr. 691, 628, 612

И 616.