— 162 —

по Филову, топ, кто повинуется и выполняеть есте-

ственвыя сроеИ природы,—порочевъ навро-

тив*ь топ, rro презираетъ cBoeii соввсти п

ведетъ живвь путивную естественнымъ

приуды 1'5). Однакоже и такое чисто •ивичесвое

pauwaie между добродвтедью и грвхомъ Фидовъ не имВ-

еть возможности выдержать со всею

Въ самомъ ДВП: тввъ вавъ важдое единичное

д%йственности Логоса опреваяется царствую.

щимъ въ природ'Ь божественнымъ завономъ разумной

необходимости, то отт того же вакона доива зависть

и искупительная Ойственность иди недвйствевность Ло-

госа и по кь каждому отдшьвому чеховјку.

Поэтому, вань добродвтиьнымъ, т.-е. тавимъ, у кото-

раго искупитель-соввсть имветь д“ственное

тавъ и порочнымъ, т.-е. такимъ, мн вотораго

соввсти не имвюгь Ойственнаго чехов%къ яв-

ляется отнюдь не по собственному но

невольно, даже вопреви своей во“, по божественному

(dP00Xnrat какопрат{аь np6vota, dvd'fktl

Eigapg{vn) 19.8), отъ котораго ни одна вещь въ MiP'b не

Отсюда Z6v ката 900w и (ђу кат' dpEThv, ката Tbv

Лбтоъ• иди ката •tbv 9E6v у Фидона употребляютси вавъ одновначу-

См. Тв. Св. Отц. 1883, 8, 28—24. Ср, De somn. Fr. 1124, В; De

т. ор. Pf. 1, 96; ibid. 4; De plant. N. Fr. 221, В; Пе migrat Abrah.

Pf. Ш, 470; De profug. Pf. 1 У, 296; De congr. quaer. erud, gr.

Pf. 1, 158 и др.

De cherub. Pf. П, 18; Leg. аиед. Pf. 1, 286 и др.