— 14R —

рью, служа порукою џя обоихъ: Творцу я представлю

непреложное руча тељствовъ томъ, что универсъ никог-

да не исчезнеп и все происшедшее ве распадется, ивъ

порядка повергшись въ безпорядовъ; твари Я даю бла-

гую надежду ва то, что милосердый Богь никогда не

пренебрежеть собственнымъ ибо Я дох-

жень возвВшать твари миръ и Бога, втч-

наго бхюститехя мира, не терпящаго вражды и раздо-

ра 172). Такъ въ ЛогосВ находить тварь ввчнаго ходатая

за себя предъ Богомъ и, уввренная въ Ойственной сигВ

своего искупителя вакъ первороднаго и вовдюбденнаго

Сына имВет•ь въ немъ твердое ручатехьство ва пол-

ную неприкосновенность своего и за неисчерпа-

емое богатство• даровъ божественной благости“ 173).

Сознаться надо, что въ этомъ своеобразномъ

Филона о вышетварномъ и универсиьвомъ первосвящен-

никљ-Љгосљ ФИЛОСОФСКая мысль стремит-

сн найти то, чего требуеть ветхозаввтная идея

Иевупитедя всвхъ жародовъ, и теоретическимъ путемъ

сидится разреЬшить ту же задачу, вакую Фавтпчески осу-

ществляетъ въ историческое лицо вопло-

тившагося Сына Въ этомъ ФИЛОНИЗМЪ

можно »азсматривать кавъ естественный переходъ отъ

1 п) мВста см. ниже.

17') Qui8 rer. divin. haer. Pf. [У, 88; de тип. ор. Pf. 1, 80—М;

De mundo Fr. 1238—1242; Philonea ined. Tische nd.148; ср. Тв. Св.

отц. 1888, 8, стр. 21, 86, 38—44.