— 63 —

=aaaiz двухъ-рииыхъ •ориахъ. Когда мы смотринъ

на Иогооа оо оторвы его •унвцш по въ

жеству, ивависиио от его Оятедьности въ Mip•B, тогдь

овь иредстаияетоя вап субъективнымъ риумомъ Бо-

жмъ, идешьнымъ Hipon, внутрнииъ сдои• Бо-

или божественнып ЛбТOБ dybtd6ET0G. Наоборот»:

еван мы свое BHauuie исвтчитехьно на

диственвоотц Логп въ uip•, отдвльво отъ его •уввцт

по o•raomegio r» Божеству, тогда онъ является нашему

водив“ вав•ь втЬшне-изречениыИ равумъ Bozit,

привципъ, емтвевяый, Л&тод пророржб% иди

реальиыА иииоеъ. Но это, чисто и только

въ и•шеп poozeuie До-

госа отнюдь недюя пернать па самый Тодьво

ходи неовереивые и слабые умоиъ ыгутъ дшать вто.

Иетяавый же •илосиъ знаеть, что Вон иди Сущее, Во-

аествевиыИ Легосъ dybIRT0G или рзумъ Bozih и боже-

ственвый Логоеъ 19(HBk6G иди MiPb обрують такое

же вардвльное едиытво, нашь духъ

съ своитъ разуымъ и словоиъ. Въ еущн(пти своей это—

одиО вивой универеъ, въ котовь аб-

отрвтио.•илосо.свое тонко MMuaeeie жую

cy6cTanio и всеобщее Суцн) и двђ

пет.ыа .ормы ея (n•mponuia: идеально-субъевтиввуо,

т..е. умственный MiPb или Логоса рваьво-

объевтивњую, т.-е. MiPb иди До:ма про-

форжб%.