— 66 —

свою Форму, идею, душу; идеальный

имветъ въ реиьномъ свое тмо, рвльный объекп и

Мы скавии, что paumlie между Логосомъ evbtd6ET0$

п пророржб€, по Филону, обусловливается только родич-

ными точками gptHiR нашего субъективнаго

на одинъ и тоть же по cBoett сущности нераздшьный

объекть. Поэтому не доижно ввваться страннымъ, что оба

Логоса у нашего •идосо•а отожествляются то съ Богомъ,

то съ Mipc,Mb. Ени равсиатривать ихъ по въ

Божеству, то оба они являются у Фидона равночестныхи

Hny—t06Ttpot тф ОЕф и даже'самимъ тб 9Efov, отврыва-

ющиися въ двухъ неравдвдьныхъ •ормахъ: первый есть

Борь иди (btaVOEf66at) въ

себ•В самомъ, умственный ижи идеальный Борь, vonT6G

666€; вторый есть Бон во внВ, открываю-

и въ (проотаттау),

чувственный Борь, at66nT6G 9E6G. Если же ва обоихъ

Логосовъ смотр'Ьть по 0THomeHi0 кь реальному Mipy,

то они оказываются равночестными космосу и отожеств-

лаются оъ универсомъ какъ дв'ь, неравд•Ьльно связанныя

между собою и одна другую предподагаюпјя, стороны

его: первый представляеть идеально-разумную сторону

иди душу универса, по которой этоть явинетсп

стройнымъ и законосообразнымъ космосомъ; слу-

жить тваомъ универса и выражает ту сторону его, по

которой онъ явияется реальныхъ п

единичныхъ предметовъ (res). Короче: Логосъ dvbtd6ET0G