— 73 —

го не бьио бы Бога; ивнжать Его тавже невозможно,

кавъ огня, воды, воздуха и вемии. Чтобы наглядно

прдставпть имманентное Бот въ Mipy, нашь

•поео•ъ обращается въ тьмъ же opaueai“b, вавими

изображаеть Логоса: овь называеть

Бот источнежожа (тпђ) и рљкою (потаџб;), раиивао-

щемя. по всему Mipy и все ваионощею своими ради-

теиьныии (тбпо;) и страною (хШра),

г» раиивается жизнь *йствитедьваго

солниет, распространяющимъ свои дучи ио всему uipy,

все согрвваощимъ и оживляющимъ. А MiPb является до-

шт (0tk0G), тражот (va6G), колеснииею и вмвстиищемъ

Божества, зороДот, постояннымъ обитателемъ вотораго

служить самъ Бон, чашею (кратђр), вавлючающею въ

сеа усидитедьвый напитокъ божественной премудрости.

Все сопржши а собою (Опо(ёиЕад ёаитф), все нося ва

своем лонљ (ёткекбХтота) и развиваясь въ Mipt вакъ

душа въ т%дв, Борь служить общимъ источником жизни

(пптђ (шђ%) и имманентным началом Д%йственноспш

вавъ въ цШомъ универсј тавъ и во всВхъ его единич-

выхъ тваряхъ (dv diXotG dnaow dpxil тоо bpqv d0Ti)—

разумныхъ и неразумныхъ. Поэтому все въ MiP'B, важдый

индивидуальный предмет•ь его, есть непосредственный

моДуп, чавпь и ompa%eHie Божества (дофа, dTtEik6vtoga),

(dn60Tta6ga) и :raxytleHie (dTtabva6pa) боже-

ственвоИ души, жонечно не отдљлижое ота нея (00 btat-

ретбу), поскольку ничто божественное не Фьлится на ча-

сти и не отторшется чрел (T{pveTQt 'fdp otb?v