МЕХЦ.!ЬТА КЬ ИСХОДЪ, 14, 19—20.

стиха Аввак. З, 4 1); оно раздвлцлось на двЬнадцать кусковъ, что видно изъ

стиха Исх. 14, 16; море стало сушею, какъ сказано: „а сыаы Израилевы

прошли по суш'Ь“; оно стало глииой, кахъ сказано (Авв. З, 15): „ты съ

конями Твоими проложилъ путь по морю чрезъ глииу (сии. пер.: пучииу)

ведИЕИХЪ водъ“; оно стадо О'ТТЕ („крошки”), что видно изъ стиха Пс. 74

[73] 18; оно превратилось въ свалы, что видно изъ того же стиха: оно стало

(„части“), что видыо изъ Пс. 136 [135] 15; оно стало вопиами (лану),

что видно изъ Исх. 15, 8; оно стало, какъ свна, кань сказано:

„влага

стала какъ стђна“; онъ извле;ъ имъ прЬсиую воду изъ соденой, какъ ска-

зано (Пс. 78 [77] 16): „изъ скалы извелъ потоки и воды потекли какъ рВки“;

онъ сгустилъ имъ море, и оно стояло, какъ бы въ стекляномъ сосу;$, кань

сказано: „огусйди пучины въ сердив моря„

19. „И двинулся Ангель передъ станомъ сыновь Из-

раилевыхъ, й пошелъ позади ихъ“. Р. 1уда говорить: мысль этого стиха

проявляется во многихъ мђстахъ. Притча, чему это подобно: отецъ шель по

дорогђ и вель своего сына впереди себя. Когда пришди разбойиики, чтобы

захватить ет, шедшат впереди, онъ взялъ и помж•.тилъ его поци себя:

когда сзади пришель воль, оиъ взядъ его и пом•встилъ впереди себя; когда

разбойники пришли спереди, а волки сзади, оиъ взядъ е1Ю кь сея на руки;

когда сынъ началь страдать отъ солнца, отецъ покрыдъ его одеццой своею;

когда оиъ взалкадъ, отецъ накормидъ elN), а вогда возжаждиъ, напоишь его.

Такъ с$ладъ Господь, кань сказано (Ос. 11, З): „Я Самъ Ефрема

ходить, носиль его на рукахъ Своихъ, а они не сознавали, что Я врачевалъ

ихъ"; началь сынъ страдать отъ солнца, и Онъ простеръ надъ иимъ одежду

свою, сказано (Пс. 105 [104] 39); „простеръ облако въ покровъ и огонь,

чтобы свжить ночью“; вогда онъ взалкалъ, Оиъ накормишь еш, каль ска-

зано: „Воть я одождю вамъ хдјбъ съ неба“; когда онъ возжаждиъ, Онъ иа-

поиль его водою, кань сказано (Пс. 78 [77] 16): „изъ скалы извезъ

а •означаетъ живую воду, какъ схазаио (П. П. 4, 15): „ко-

л)дезь живыхъ водъ и потоки (тбр:) съ Ливаиа и еще сказаио (Прит. 5,

15): „пей воду изъ твоепю водоема й текущую (Е'Д:и) изъ тоеш володезя“.

Спросидъ р. Наеанъ р. Симона сыиа Гохая: всюду ты находишь

„Ангель Господень (1еговы) (Быт. 7—9; Исх. З, 2), а тутъ сказано

Ангель (Эло}тимъ). Тоть отв±ти.ть: „Воть” повсюду озна-

чаетъ что Израидьтяие въ тотъ часъ находи-

лись подъ судомъ: спастись имъ или погибиуть съ Египтяиами.

20. „И вошелъ въ средииу между станомъ Египетскимъ и между ста-

вомъ Израилевымъ, и быль облакомъ и мракомъ“: для Израиля и

мракомъ для Египтянъ; Израиль въ а Египтяне во мрад подМномъ

сказанному (Исх. 10, 23): „не вид%ди другь друга и никто не всртавадъ сь

М'Ьста своего три дня“. То же ты находишь въ будущемъ: (Ис. 60, 1): „тз-

стань, сйтись, ибо пришель СВ'Ьтъ твой, и слава Господня взошла ЕТЬ

тобою“; вотъ, тьма покроетъ землю, аи мракъ—народы, .а

надъ тобою Господь, и слава EN явится надъ тобою“; бол±е тот:

такъ какъ во видитъ пребывающаш въ

Египтяие, во мраМ, вид±ли Израильтянъ, пребывавшихъ въ

свђ#, ђвшихъ и пившихъ и веселившихся, и они бросали въ иихъ сткЊл_ы

и камни изъ бацистръ, но обдаю и Ангедъ защищали ихъ, помно тому,

сказано (Быт. 15, 1): „не бойся, Авраамъ; Я твой щитъ; иаграда твоя

весьма ведива•, и еще сказано (2 Сам. [Цар.] 22, З): „Вогь мой—скада моя;

1) Мы не приводимъ стиховъ, тавъ ЕДЕЪ T05R0BBHie основано на своеобразномъ

отдВдьныхъ сдовъ. См. о вс•Вхъ этихъ чудесахъ подробн%е въ Авоть р.

Наеана гл. 33 (рус(ж. пер. стр. 87).