86

фараона и войско его ввергнулъ Онъ въ море”; надъ Сисарой и его колесни-

цами, какъ сказано (Суд. 4, 16): „Сисара созвалъ всђ колесницы свои, де-

вятьсотъ жел"ныхъ колесницъ“, а далђе, что сказано?—(Суд. 5, 20): „съ

неба сражались“ и проч.; надъ Сеннахиримомъ и вс±ми полками его, карь

сказано (Ис. 37, 24): „чрезъ рабовъ твоихъ“ и проч.; а что сказано о немъ?

(2 Пар. 32, 21): „и послалъ Господь Ангела, и онъ истребилъ всђхъ

храбрыхъ“; надъ Навуходоносоромъ и войскомъ его, какъ сказано (Ис. 14,

13): „а говориль въ сердцЬ своемъ: взойду на небо“: Навуходоносоръ ска-

залъ: сдфлаю сет с(лачко и буду жить въ немъ, какъ сказано: „взойду на

высоты облачныя“. Сказалъ Господь: ты хойлъ отдрђлиться отъ людей, но

люди отдТлятся отъ тебя, какъ сказано (Дан. 4, 26—30): „по

Р'Ьнадцати Мсяцевъ... царь сказалъ: это-ли не величественный Вавилонъ,

который построилъ я въ домъ царства силою моего могущества, и въ славу

моего Еще р±чь была въ устахъ царя, какъ быль съ неба го-

лось: „теб говорятъ, царь Навуходоносоръ: царство отошло отъ тебя! И от-

лучатъ тебя отъ людей“ и пуч. Тотчасъ и исполнитзь это слово надъ На-

вуходоносоромъц. Надъ Валтасаромъ и рабами его (Дан. 5, 1—6): „Валтасаръ

царь сдтлалъ большое пиршество... лусивъ вина, Валтасаръ приказалъ при-

несть золотые и серебряные сосуды... тогда принесли золотые сосуды... пили

вино... въ тотъ самый часъ вышли персты руки челойческой... тогда царь

ИЗМ'Ьнился въ лицЬ своемъ”. О немъ сказано (Аввак. 2, 15): „горе тебћ, ко-

торый подаешь ближнему твоему питье съ прим±сью злобы твоей... ты пре-

сытился зломъ вмђсто славы“; что о немъ сказано?—(Дан. 5, 30): „въ ту

же самую ночь Валтасаръ, царь быль убитљ“.

„Низложилъ возставшихъ противу ТебяИ: не сказано ЛЕТ („низложилъ”),

но вл-,лл („низложишь“)—въ будущемъ, какъ сказано (Пс. 58 [57], 7): „Боже,

сокруши зубы ихъ въ устахъ ихъ“, и еще сказано Щс. 69 [68], 25): „излей.

на нихъ ярсть Твою“, и еще . сказано (Iep. 10, 25): „излей ярость Твою на

народы“ за что?—„ибо они сътли Гакова“.

„Онъ попалилъ ихъ, какъ солому“: не сказано („попалилъ“), но

(„попалитъ")—въ будущемъ, какъ сказано (Авд. 1, 18): „и домъ Iak0Ba

будетъ огнемъ и домъ пламенемъ, а домъ и еще

сказано (Зах. 12, 6): „въ тотъ день Я сд±лаю князей Гудиныхъ—какъ жа-

ровшо съ огнемъ медцу дровами и какъ сйтильникъ среди сно-

повъ". ВС'Ь дрова когда горятъ, не издаютъ звука, только солома, когда го-

ритљ, издаетъ звукъ: такъ быль слышенъ голосъ Египта отъ казни; дрова

когда горятъ, оставшпотъ сущнсють (нТчто твердое), только солома, когда

сгорТла, не имћетъ сущности; сказано: „й взялъ шестьсотъ колесницъ“

можно бы думать, что отъ нихъ что нибудь „онъ попалилъ

ихъ какъ солому“: какъ солома по не имђетъ сущности, такъ отъ

Египтянъ не осталось сущностп послђ такъ же сказано (Ис. 43,

16): „IM легли не встали; потухли, какъ погасли“,

чтобы показать Te6i, что не было царства ниже египетскаго, но оно взяло

господство на время ради чести Израиля. Ибо когда уподобляются царства,

то уподобшпотся кедру, какъ сказано (Ie3. 31, З): „вотъ Ассуръ быль кедръ

на Ливане (Ам. 2, 9): „Я истребилъ предъ лицемъ ихъ Аморрея, которат

высота была, какъ высота кедра”; (Дан. 4, 17): „дерево, которое ты видеЬлъ"

и проч., а Египетъ уподобляется соломћ: „попалилъ ихъ, какъ солому“; когда

уподобляются царства, то уподобляются серебру и золоту, кань сказано (Дан.

2, 32): „у этого инстукана голова была изъ чистаго золота“, а Египетъ упо-

добляется свинцу: „погрузились какъ свинецъ“; когда уподобляются царства,

то уподобляются звђрямъ великимъ, какъ сказано (Дан. 7, З): „и четыре

большихъ звђря“ и проч., а Египетъ уподобляется лисицамъ, какъ сказано:

(П. П. 2, 15): „ловите намъ лисицъ“. Спросилъ Антонинъ святого учителя