90

т АДМУ Д Ъ.

землю свою отъ руки моей“: также Навуходоносоръ, какъ сказаио (Ис. 14,

14): „взойду на высоты облачиыя”; также иачальствуюпјй въ ТнрВ, какъ

сказано (1ез. 28, 2): „скажн начцьствующему въ то, что возне-

елось сердце твое, н ты говорншь: я богъ” и проч. Еще словъ:

„кто, какъ Ты, между богамн“: кто, какъ Ты, между Ами, которыхъ

именуютъ богами, тогда какъ на самомъ Д'Ьлђ онн ннчто, н о ннхъ сказано

(Пс. 115, 5 [113, 13]): „есть у нихъ уста, но не говорятъ“ и проч.: у этихъ

есть уста, но онн не говорятъ, тогда кань отъ Бога нсходятъ два слова

одновременно, что невозможно для плотн и крювн, какъ сказаио (Пс. 62 [61]

12): „однажды сказалъ Борь, и дважды слышалъ я“, и еще сказаио (1ерем.

23, 29): „слово мое не подобно ли огню, говорить Господь, н не подобно ли

молоту, разбнвающему скалу“, и еще напнсано (10B. 37, 2) „громъ нехо-

нзъ усть Его“

„Кто, какъ Ты, величественъ святостью”; Ты прекрасенъ н снленъ

святостью. Ты не таковъ, кань плоть н кровь: плоть н кровь не можетъ

сказать одновремеиио два Господь же сказалъ десять сразу,

какъ сказано (Исх. 20, 21): „и нзрекъ Бон слова ciH, говоря“; плоть

н кровь це можетъ слушать одновременно прсьбы двухъ людей, Господь же,

хотя бы вс'ь въ MiPb явнлись кь Нему съ мольбамн свонмн, слы-

шить ихъ, какъ сказано (Пе. 65 [64] З): „Ты слышншь молитву:

кт» Тебћ прибћгаетъ всякая плоть“ (х: смертные).

Грозенъ въ похвалахъ": не отнынђ, но отъ Мка грозенъ въ похва-

лахъ. Другое у челомка страхъ на дальннхъ Ч'Ьмъ на

блнзкнхъ, у Бога же не такъ, но его страхъ на блнзкнхъ болђе, чФмъ на

дальнихъ, какъ сказано (Лев. 10, 8): „въ прнблнжающихся ко освящусь“

и еще сказано (Пс. 50 [49] З): „вокругь Его сильная буря“, и еще (Пс. 89

[88] 8) „страшенъ Онъ для всЬхъ окружающихъ Ети. Челойкъ, когда у

пе1'0 служнть работннкъ, который пашетъ, сђетъ, полетъ, раскапываетъ,

даетъ ему одну монету, н тотъ уходнтъ; Господь же не такъ: когда чело-

Мкъ (служащт Ему) желаетъ Д'Ьтей, Онъ даетъ ему, какъ сказано (Пс. 127

[126] З): „вотъ отъ Господа: д±тн”; когда желаетъ мудрстн, даетъ

ему, какъ сказано (Пр. 2, б): „ибо Господь даетъ мудрость”; когда желаетъ

нмущества, даетъ ему, какъ сказано (1 Пар.. 29, 12): „н богатство и слава

отъ лнца Твоего“. Плоть и кровь, когда стронтъ, стронтъ сначала ннжвее,

а затвмъ верхнее, Господь же стронтъ верхнее, а затЬмъ ннжнее, какъ ска-

зано: „въ начит сотворнлъ Богъ небо н землю"; плоть н кОь, когда

Млаетъ кровлю, джлаетъ ее изъ л•Ьса и земля, а Господь кроетъ свой MiPb

водою, какъ сказано (Пс. 104 [103] З): „кроешь водами гориицы Свои“

Плоть н крвь не можетъ с,дђлать H306pazeHie (статую) нзъводы, а Господь

дђлаетъ нзъ воды, какъ сказано (Ловъ 10, 10): „не Ты лн вы-

лилъ меня, какъ молоко“. Плоть и кровь не можетъ сдђлать

изъ земли, Господь же д±лаеть нзъ земли, какъ сказано (Пс.

139 (138] 15): „не сокрыты былн отъ теба костн мои, когда я созидаемъ

быль въ тайнВ, образуемъ быль въ глубин'Ь земли „ (снн. пер.: утробы)“

Плоть н кровь, когда хочетъ с;флать начннаетъ съ тловы нлн

съ какого лнбо члена, н затЬмъ кончаетъ, Господь же д±лаетъ все сразу,

какъ сказано Дер. 10, 16): „ибо Онъ творецъ веет“, н сказано (1 Сам.

[Пар.] 2, 2): „нгЬть твердынн какъ Богъ художннка, какъ Богь

нашъ“ 1). Плоть н кровь идетъ кь дВлающему н говорнтъ ему:

„сдфлай мнђ отца моего", а тотъ говорнтъ ему: „пусть придетъ

отецъ твой н стаиетъ предо мною“, нлн '„прннеси мнВ его Мразъ, и я с;флаю

его“; Господь же не таковъ: Онъ даетъ челов±ку сына нзъ

каплн жидкостн, н онъ похожъ на отца.

1) Слово ту („твердыня“) толкуется въ смысл•В („художникъ-).