82

Т А Л МУ Д Ъ.

каыъ сказано (Аввак. З, 11): предъ копьевъ Твоихъ“; и

еще скасано (Пс. 35 [34] З): „обнажи мечъ и прегради путь преслћдующимъ

меня“; открылся имъ съ лукомъ и ст#лами, каыъ сказано (Аввак. З, 9):

„Ты обнажилъ лукъ Твой“ и проч , и еще сказано (2 Сам. [Цар.) 22, 15):

„иустилъ стреьлы и разс±ялъ ихъ“; открылся имъ въ латахъ и со щитомъ,

какъ сказано (Пе. 91 [90] 4): „щить и истина Его“, и еще ска-

зано (Пс. 35 [34], 2): „возьми щитъ и латы". Слгћдовательно, можно поду-

мать, что Онъ нуждается въ этихъ сказано: „Господь

мужь брани, имя Ему“: именемъ Своимъ Опь сражается, а не сра-

жается ыакимъ либо изъ этихъ оружТ; если такъ, зач•Вмъ надо было пере-

числять каждое въ показать, что когда они надобны

Израилю, Господь сражается за него. Горе что они слышать ушами

своими! Тотъ, по слову Котораго создань S{iPT», будетъ нькогда сражаться

съ ними.

„Господь мужь брани, [ешва имя Ему“. Зач'%мъ это сказано? такъ какъ

Онъ открылся на морњ въ видћ храбраго воина, какъ сказано: „Господь

мужь брани“, то Онъ явился на Синц въ видь старца, полнаго

капъ сказано (Исх. 24, 10): „и видгВли Вога Израилева, и подъ ногами Его

нгЬчто подобное рабой изъ бћлаго сапфира“ [а по что сказано?

(тамъ же): „и,какъ самое небо, ясное“], и еще сказано (Дан. 7, 9—10): „ви-

;флъ я наконецъ, что поставлены были престолы, и возс%лъ џями...

огненная рвка выходила и проходила передъ Нимъ“

чтобы не давать по-

вода народамъ Mipa сказать, что существуютъ два начала, но „Господь мужь

брани, 1егова имя Ему“: Онъ тотъ же, что у моря, что въ Егип%, что

въ прошедшемъ, что въ будущемъ, что въ Mil)'b семь, что въ Miprh гряду-

щемъ, какъ сказано (Вт. 32, 39): „видите ныть, что это Я, нвтъ Бога

кром'Ь Меня“, и еще сказано (Ис. 41, 4): „кто с$лалъ и совершилъ это?

Тотъ, Кто отъ начала вызываетъ роды; Я—Госиодь первый и въ шх.,Вд-

нихъ—Я тотъ же“. Бываетъ въ ст— воинъ, вооруженный всякими доспЬ

хами, но лишенный силы, выдержки (тбЕк) и военнаго искусства;

Господь же не таковъ, но у Него и сила, и и выдержка, и воен-

ное искусство, какъ сказано (1 Сам. [Цар.] 17, 47): „ибо воГтна—Господа, и

Онъ предастъ васъ въ руки наши“, и еще сказано (Пс. 144 [143] 1): „благо-

словенъ Господь, твердыня моя, руки мои битв% и персты мои—

брани“. Сила воина сорокал±тняго не подобна сил± воина шестидесяти-

л±тняго, также сила не подобна семидесятилКняго,

но Ч'Вмъ человђкъ старше, тћмъ сила его становится меньше; Тоть же, по

слову Кюторато сталь MiPb, не таковъ, но (Мал. З, б): „Я—Господь, Я не

Иной воинъ въ стран•ћ, когда его обуяетъ ревность и сила,

бьетъ во своемъ даже отца, даже мать, даже сродника; Господь же не

таковъ: „Господь мужь брани“—онъ сражается съ Египтянами, ,Дегова имя

Ему“,—Онъ милосердь кь Своимъ, кань сказано (Исх. 34, 6):

„Господь, Господь (1егова, IeT0Ba), Богъ человВколюбивый и милосердый“.

Воинъ, что въ етран±, когда вышла изъ руки его, не можетъ бол±е

вернуть ее кь себћ, Господь же не таковъ: когда Израиль не исполняеть

воли Его, приговоръ, такъ сказать, исходить отъ Него, какъ сказано (Вт.

32, 41): „когда изострю мечъ Мой“ и проч., когда же они со-

вершаютъ n0k3fIHie, Онъ тотчасъ же беретъ его назадъ, какъ сказано (тамъ же):

и рука Моя судъ“; можетъ быть, Онъ беретъ назадъ окончательно?

нгЬтъ, сказано (тамъ же): „отмщу врагамъ Моимъ“: а на кого Онъ обращаеть

его?—на народы Mipa, какъ сказано (тамъ же): „и ненавидящимъ Меня воз-

дамъ“. Царь—плоть и кровь—когда выходить на войну, то области

приходятъ и просятъ потребное отъ него, и онъ отвеЬчаетъ, что теперь

шить на войну, и что, когда иоЛдитъ и вернется, тогда пусть придутъ и