МЕХИДЬТА ВЪ ЕНИА ИСХОДЪ, 14, 31.

71

„И увидтлъ Израиль Египтянъ мертвыми на берегу моря“. Ради четы-

рехъ цвлей вищЬли Израильтяне Египтянъ мертвыми: дабы они не говорили:

какъ мы вышли изъ моря съ этой стороны, такъ Египтяне вышли изъ моря

съ другой стороны; и дабы Египтяне не говорили: какъ наши погибли въ

такъ 7 Израильтяне погибли въ MOPi•, и дабы Израильтяне взяли до-

бычу, такъ какъ Египтяне имтЬли при ce6i серебро, золото, драгоц%нные камни

й жемчууь; и дабы Израильтяне смотр'Ьли на нихъ и узнавали ихъ и поу-

чались на нихъ, какъ сказано (Пс. 50 [49] 21): „изобличу (поучу) тебя и

представлю предъ глиа твои“; (Мих. 7, 10): „и увидитљ это

моя, и стыдъ покроетъ ее... насмотрятся на нее глаза мои, какъ она будеть

попираема подобно грязи на улицахъи. Написано: „мертвыми на берегу

моря“; разй они были мертвы и пе мертвы, подобно ска-

занному (Быт. 35, 18): „и когда выходила изъ нея душа, ибо она умирала,

то нарекла ему имя“: она еще не умерла, а умирала. Еще словъ:

„и увидТлъ Израиль Египтянъ мертвыми“: умирающими различными и тяж-

кими смертями, потому что Онъ навелъ на нихъ много смертей на мор'Ь.

Р. Ioce ГалилейскТ говорить: откуда вицно, что въ Египт% Египтяне были

поражены десятью казнями, а на морв были поражены пятьюдесятью казнями?

о Егиий сказано (Исх. 8, 15 [19]): „и сказали волхвы Фараону: это персть

Боийй“, а на морв сказано; „и увид±лъ Израиль руку великую“; сколько

казней отъ перста?—десять, слЫ(овательно, въ они были поражены

десятью казнями, а на мф пятьюдесятью. Р. говорить: откуда

видно, что каждая казнь, которою быјш поражены Египтяне въ Египт%, сю-

стояла изъ четырехъ казней?—изъ словъ (Пс. 78 [77] 49): „послать на

нихъ пламень гнуВва своего и и ярость, и 6'jxcTBie, посольство

злыхъ ангеловъ“: „ярость“—другая,

„посольство злыхъ ангеловъи—четвертая; (Мдовательно, въ Египть они были

поражены сорока казнями, а на были поражены двумя стами казней.

Р, Акиба говорить: откуда видно, что каждая казнь, которою Египтяне были

поражаемы въ Егппй, состояла. изъ пяти казней?—сказано „посладъ на нихъ

пламень гнвва своего и и ярость, и 6B;wTBie, посольство здыхъ

ангеловъ“: „пламень „ярость“—третья,

„посольство злыхъ сдТдовательно,

въ Египтй они были поражены пятьюдесятью казнями, а на мф потер-

П'ђли дйСТИ пятьдесятъ казней.

31. „И народъ Господа": прежде въ Египт± они не боялись гсс-

пода, а тутъ—убоялся народъ Госиода.

„И цойрилъ Господу и Моисею, рабу его“: если повђрили Моисею, то

Господу подавно. учить, что всякйй, кто вВритъ въ вђрнаго пастыря,

бы вВритъ въ слово Подобно этому ты говоришь о стихгЬ (Чист.

21, 5): „и говорил народъ противь Вога и иротивъ Моисея“; если они го-

ворили противь Бога, то противь Моисея подавно, но учить, что

противь пастнря вынаго, какъ бы говорить противь

самого Бога.

„И повВрилъ Господу“. Велика йра, которою уйровиъ Израиль въ

Господа, ибо въ награду за эту вђру на нихъ почилъ Духъ Святой, и они

воспгВли пфснь, какъ сказано: „и пойридъ Господу и Моисею рабу его—

тогда Моисей и сыны Израилевы воспВли”.Также ты находишь, что Авраамъ,

отецъ нашъ, унаслВдовадъ MiPb сей и -MiPb только за Bipy, Ото-

рою уйровалъ въ Вога, какъ сказано (Быт. 18, б): „Авраамъ пов%рилъ

Господу, и Онъ вмгьнилъ ему это въ праведность“. Р. говорить: юго

принимаетъ на себя одду запоуЬдь съ вврою, достоинъ, чтобы на немъ по-

чилъ Духъ Святой, ибо та;ъ мы находимъ о праотцахъ нашихъ: за то, что

наши праотцы увђровали въ Њга, они удостоились, чтобы на нихъ почилъ