на Него я уповаю; щитъ мой, рогъ спасенЈя моего, ограждете мое ц уа-

жище мое; Спаситель мой, отъ б±дъ Ты избавилъ меня“, и еще сказано

(тамъ же 31): „щитъ Онъ для ве%хъ над±ющвхся на него”.

„И не сблизились одинъ съ другимъ во вею ночь“. указываеть,

что Египтянинъ не могь с.%сть, сид±вшЈй не мотъ встать, разгру-

зившјй не могъ нагрузить, нагрузившт не моуь разгрузить, ибо тьму

оеязали, какъ сказано (Исх. 10, 21): „осязаемая тьма“. Другое

словъ: „не сблизились одинъ съ другимъ во всю ночь“: отрядъ

не приблизился кь отряду Израильскому,—и отрядъ Израильект кь отряду

Египетскому.

21. ти простеръ Моисей руку свою на море“. Море начало возставать.

Моиеей сказалъ ему во имя Господа, чтобы оно разхЬлилось, но оно не при-

нядо; онъ показалъ ему жезлъ, но оно не приняло. Притча, чему это подобно:

у царя было два сада, одинъ внутри другого, и онъ прода.тъ внутреннТ

садъ, а когда купившт хот%.лъ войти въ свой садъ, стокю•жъ не пустилъ его.

КупившЈй сказалъ ему именемъ царя, но тотъ не принялъ: онъ показалъ

ему перстень, но тотъ не принялъ, пока (.•амъ царь не провелъ купивша.го;

когда пришель царь, сторожъ сталь убТать, и тотъ сказалъ ему: ц1',лый день

и говориль теб'ђ именемъ царя, но ты не принялъ, а теперь почему ты 6'В-

жпшь? Тоть сказалъ: не отъ тебя я убђгаю, а отъ царя. Таль было ст,

Моисеемъ v моря. Онъ сказалъ eMV именемт, Бога, чтобъ оно раздТ,лилось,

но оно не приняло. Онъ показалъ ему жезлъ, но оно не приняло, пока самъ

Господь не открылся надъ нимъ, а когда открылся Господь въ с.тав(; и сил

Своей, море начало бћжад, какъ сказано (Пс. 114 [113], З):

„море увидеЬло

п по(ЊжалоИ. Моисей сказалъ ему: цФ,лый день я говориль тебћ

Бога, а ты не приняло, теперь же чего ты ст, тобою море,

что ты побВжало“? Оно отвжило: не отъ тебя, сынъ А.мрама, я (Лгу, а „предъ

лицемъа Господа трепещи, земля, предъ лицемт, Бога. јаковлева, превраща-

кнцаго скалу въ озеро воды и камень—въ источникъ водъ" tIIe. 114

„И гналъ Господь море сильнымъ восточнымъ в1',тромъ всю ночь“:

сильн'Ьйшимъ изъ а какой

Такъ же ты находишь, что Господь наказалъ потопа и жителей

Содома сильнымъ восточнымъ в3тромъ, кань сказано повъ 4, 9): „отъ

погиба•ють и отъ духа гн%ва Его исчезають”: „отъ дуновенјя погиба-

n0koa3Hie потопа, „отъ духа гнвва его

жители Содома. Также ты находишь, что люди наказаны восточнымъ

взтромъ, какъ сказано (Быт. 1 1, 9): „оттуда разсвялъ ишь Господь ио всей земле,

а производится восточнымъ ввтромъ, какъ сказано (Iep. 18. 17): „какъ

жмуточнымъ взтромъ разв•Ью ихъ".

Тоже ты находишь о Египтянахъ, какъ сказано (Исх. 10, 13): „и Господь на-

вель на землю восточный ввтеръ“. То же ты находишь о дизяти код%нахъ•, они

наказаны Богомъ псюредствомъ восточнаго вътра, какъ сказано (Од. 13, 15): „хотя

(Ефремъ) плодовнтъ чду братьями, но придетъ восточный взтеръ, цоднимется ЕВ-

терь изъ изсохнеть родникъ его н изсякнеть источникъ его:

онъ опустошить сокровищницу вс%хъ То же ты находишь о колВ•

нахъ [уды н они были наказаны восточнымъ в•ћтромъ, какъ сказано

пер. 18, 17): „какъ восточнымъ ввтромъ разв•Вщ ихъ". То же ты находишь о Тирз.•

онъ быль наказань восточнымъ ввтромъ, какъ сказано (1ез. 27, 26): „восточный

вътеръ разбилъ тебя среди морей“. Также ты находишь, что Господь накажеть это

ликующее царство (т. е. Римъ) восточнымъ ввтромъ, какъ сказано (Пе. 48 [471, 8);

„восточнымъ в±.тромъ Ты сокрушишь“ и проч. Также ты находишь, что Господь бу-

деть наказывать гр%шниковъ въ геенн•Ь восточнымъ в•Ьтромъ, какъ сказано (Ис. 30.

33): „ибо Тофеть давно уже устроенъ; онъ приготовлень для царя, глубокъ и ши-

рокъ; въ костр•ь его много огня и дровъ; Господа, какъ потокъ свры, заз-