— 71

вм-Кст± съ авторомъ вид•Ьть племена. Совс•Ьмъ другой

вопросъ, сл±дуеть-ли или, лучше сказать, стоить-ли отожествлять его

съ еще неразд±льнымъ индо-германскимъ племенемъ. Самое

съ катораго начинается 9-я глава, посвященная „п ро в р к •Ь арх е о-

логических ъ фактов ъ поданным ъ сравнительна го

я з ы к о з н а н i яи, представляется мн•Ь очень фальшивымъ. Оно гла-

сить с.тЬдующимъ образомъ (стр. 348): „если вы во д ы, сд±лан-

ные на археологическаго

(т. е. что среднеевропейское

неолитической эпохи узнало м•Ьдь и, кром•К не я,

знало хотя и въ незначительных ъ разм±рахъ, 30-

ло то) справедливы, то их ъ должно

оказаться въ культурном ъ быт•Ь

цевъ, с оставлявших ъ еще одина народ ъ и говорив-

ш их ъ одним яз ы к о м Точно эти два единства совпадаютъ,

и точно народа всегда равносильно куль-

туры!

Такимъ образомъ передъ нами пров±рка со стороны

лингвистики. Представителемъ этой посл±дней для Муха служить

Шрадеръ, который видить въ лат. а е а i z=ckpT. А у as м•Ьдь

и предполагаетъ, что только этоть металлъ и быль знакомь индо-

германцамъ. Рядомъ съ этимъ словомъ является другое наз-

BaHie металла: скрт. h i r ап у а:=слав. з л а т о, которое Мухъ не р±ша-

ется относить кь обще-индо-германской эпох±. Зато онъ р±шительно

отрицаеть знакомство этой эпохи съ серебромъ, хотя общее Ha3BaHie

его (скрт. raj ata и т. д.) распространено по всему югу „ ар i й-

с к а г ои Mipa. Аргументь археолога въ этомъ случаеЬ довольно про-

изволень „Если обратить на то“, говорить онъ

(стр. 358): „что именно въ (Gungeria) и въ

серебро встр±чается рядом ъ съ м±дными топорами,

т. е. восходить к ъ времени, то это пред-

(о его въ обще-индо-герман-

скую эпоху) получает ъ и археологическую основу;

но было бы черезъ-чуръ рисКовано ставить находки

въ Gungeria въ связь съ а находки испан-

съ Такимъ образомъ вся Муха, поскольку

она касается данныхъ лингвистики, нея въ сущности совс±мъ не

нужныхъ, основывается на что а е s означало м•Ьдь;

но это-то и спорно. По крайней археологь Гостманъ 1)

съ жаромъ доказываетъ, что санскр. ау а s означаетъ не м•Ьдь, а жел•Ьзо,

безъ котораго, наприм•Ьръ, немыслимо устроить такую повозку, суще-

cTB0BaHie которой приписывается индо-германской культур±. Онъ дума-

еть, что первый металлъ, который знали наши предки, быль же.т±зо,

а не м•Ьдь и не бронза. кажется, что - приб±гать кь лингвисти-

1) Ch. Hostman. Studien zur vorgeschichtlichen ArchAologie. 1Ы.