79 —

ныхъ пунктовъ и прим±нять кары, налагаемыя управляющими И судя-

щими государственными властями ради порядка въ общин•Ь.

Таково вещей, которое надо им-Ьть въ виду, чтобы встать

на правильную точку при древнихъ основныхъ эле-

ментовъ права.

древн±йшаго божественнаго права посвящено „А I t-

Ari sches Jus Gen tium“. Вся жизнь древнихъ ( поль-

зуюсь зд•Ьсь этимъ терминомъ ради краткости) зиждилась на сохра-

домашняго очага, на культЬ предковъ, ради котораго высшей

ц-Ьлью семьи признавалось рода. Bc:rkJlcTBie этого

бракъ быль священнымъ: мужљ и жена представлялись

совм-Ьстно жрецами домашняго храма, посвященнаго душамъ умер-

шихъ предковъ; это было di vini et h и mani ји ris со т т и ni-

с а t i о; только законная жена им•Ьла право на наравн•ь

съ мужемъ домашнихъ обрядовъ, и потому брачная сопро-

вожда.лась торжественными обрядами. Зажигая огонь •на своемъ до-

машнемъ очагЬ, новобрачный становился законнымъ продолжателемъ

рода, въ котораго такъ же, какъ въ жертвахъ предкамъ,

состояли его главныя обязанности (ср. „La с i te ап ti q и е“ Фюсгель

де Кулянжа).

D е s р О t es ведетъ домашнее хозяйство; это 0ik6nomos. Въ то

время, какъ въ древн±йшую эпоху у древнихъ

отд±льной родственной группы въ какой-нибудь д та та было еще,

кажется, очень свободно и совершалось на м•Ьстахъ, которыя легко

покидались и легко избирались, въ то же время племена,

въ и явились сюда съ опред±ленной земельной орга-

Отд•Ьльнымъ лицамъ была роздана по единому плану земля,

и при этомъ не разъ случалось такъ, что часть земли, предназначав-

шаяся для собственнымъ домомъ, лежала въ центрз;

поселка, другая же находилась вн•Ь его, при чемъ и зд±сь для

хозяйства были необходимы жилыя постройки (1. Gent. 89).

Ц•Ьлью жизни было 6e3cMepTie, но, по браминовъ,

подъ которымъ подписались бы и жрецы: „ты воз-

родишься въ своем ъ потомств Т; вот ъ, смертный,

твое 6 e3cMepTie". „Да и на глаз ъ зам±тно", продол-

жаеть та же книга (афоризмы Апастамбы): „ч то с ы н ъ восп ро-

изводить своего отца; в •Ьдь сходство их ъ очевидно,

и только т «Ь ла у них ъ разныя. Т + сыновья, которые

живут ъ, умножают ъ, совершая обряды, изученные

по ведам ъ, славу и небесное блаженство своих ъ по-

чившихъ предков ъ. Таким ъ способом ъ каждое по-

с л 4 дующее умножает ъ славу и блажен-

ство п редк овъ". Но можеть случиться, что боги не наградили

бракъ сыновьями или даже вовсе не дали ему д-Ьтей. Какъ поступать

въ такихъ случаяхъ? Для этого есть н±сколько выходовъ: или

или рода черезъ дочь, когда таковая есть