84 —

м4;ры лишь изъ первой, важн±йшей книги Лейста, но, чтобы не утомлять

читателей, я отраничусь однимъ, пос.тћднимъ 3awbtaaHieMb.

Уголовное право грековъ, как•ъ и инјйцевъ, развилось •изъ того

что изъ вс•Ьхъ преступленТ непростительно лишь одно:

0Tney6ittcTB0. Кь нему мало по малу примкнули

путемъ правоваго развитвт, характернаго для обоихъ народовъ: въ

на равную ногу по своей преступности стало сначала y6iiic•rro

учителя, потомъ ученаго и брамина, а въ сначала

братьевъ и другихъ родныхъ, потомъ y6iiicTB0 сочлена T0ii же филы

и, наконецъ, согражданина 1). Отсюда можно сд•Ьлать тогь вы-

водъ, что въ 06i11e-apiiickYk) эпоху жрецъ еще не занималъ того положе-

до котораго онъ достигь въ Инји. Т±мъ не мец±е, отрицать зна-

жрецовъ уже въ ту пору н±ть никакой возможности. ДТ.йстви•

тельно, въ рядомъ съ жрецами стоять брамины, въ РимТ, flamines и

pontifices, въ экзегеты и жрецы; п институть этихъ экзеге-

товъ, комментаторовъ, несомн±нно, с.тЬдуеть отнести кь •apeBHT,11tueii

эпох$; индо-германцевъ. „О сно в ные элементы права,

особенно говорить Лейсть 2):

„п р е д шеству ют ъ

народа (sind vorvolkliche). Они суще-

ст во вали уже тогда, когда были еще только

семьи, роды и племена, еще не до народов ъ

qui suis legibis vel m6ribus reguntur. Прдво еще не

есть фиксированное въ м±стныхъ

границах ъ и находя щееся подъ св±тской опекой народ-

ное созна Hi е, но есть. го сп од с твующая въ apiiic к и х ъ пле-

менах ъ ? 4; р а въ то,

что строй ве богам ъ угоден ъ, но доби-

ваться его каждому съ помощью богов ъ предоставлено

самому. Въ виду такого характера права было естест-

венно, что первыми толкователями его были жрец ы.

Благодаря мреж ле всего им ъ, нормы, сначала еще не

установив и не опред4;ленныя, мало по малу

бол•Ье постоянную форм у”. Въ на

экзегетахъ лежала прямая обязанность законодательства, въ VIH1in

браминамъ принадлежить огромная юридическая литература, въ Рим•ћ

на pontifex'axb покоился рах deam, обусловленный правильнымъ

обрядовъ.

Въ виду того, что весь строй apiiick0ii жизни покоился на кульН;

предковъ, а ему должна предшествовать теоретическая разработка

о загробномъ духа, разработка, связанная съ

практической регламента1Йей ббрддовъ, я не колеблюсь приписать

огромное въ обше-индо-германской культуры

жрецам ъ и говорить о организацй' индо:гф.чанцевъ.

1) Leist. ibd. 443.

2) Jus Civile П, 398.