83 —

.ной связи индивидуализирующаго метода съ 0THeceHieMb

кь цвнности, если логически и не невозможно, то во вся-

хомъ случав весьма маловьроятно, чтобы закона

совпадали. всегда по своему съ общими по-

наукъ о Все это колеб-

летъ въ принцип% какъ

хотя она и ссыается на то неоспоримое положе-

Hie, что всякая д%йствительность подчинена законамъ,

которые могутљ быть найдены. Само собой понятно,

что мы ничуть не возражаемъ противь попытки найти

законы об ще с т венн ой жизни; такая попытка впој•ињ

правом%рна. [Но мы ни въ коемъ случав не можемъ счи-

-тать эти законы также и принципами культурно й

жизни, только на томъ что они являются за-

конами той же самой свободной отъ всякаго

которую обрабатываетъ и истор1я. ВВ-

рить въ возможность этого могутъ только

Н, кт, слЬдуя наивному реализму см%шиваютъ

наше до-научное и научное д%йствительно-

сти с'ъ самой диствительностью.

Мы. не выходимъ зд%сь все же изъ круга логиче-

скихъ возможностей, хотя, какъ мы вид%ли,

закона съ наукъ о культур% было бы

по• меньшей мвр% двломъ чудеснаго случая. Въ виду

этого для вопроса не безполезно будетъ по-

казать подробн%е, въ какихъ именно случаяхъ уже не

им%етъ никакого смысла искать законовъ культурной

жизни. Р±шающимъ моментомъ зд%сь опять таки является

въ которомъ находится историческое

ц%лое кь своимъ частямъ.

Прежде всего: въ какихъ случаяхъ

ствительности какъ культурн мож еть итти рука объ