83 —
.ной связи индивидуализирующаго метода съ 0THeceHieMb
кь цвнности, если логически и не невозможно, то во вся-
хомъ случав весьма маловьроятно, чтобы закона
совпадали. всегда по своему съ общими по-
наукъ о Все это колеб-
летъ въ принцип% какъ
хотя она и ссыается на то неоспоримое положе-
Hie, что всякая д%йствительность подчинена законамъ,
которые могутљ быть найдены. Само собой понятно,
что мы ничуть не возражаемъ противь попытки найти
законы об ще с т венн ой жизни; такая попытка впој•ињ
правом%рна. [Но мы ни въ коемъ случав не можемъ счи-
-тать эти законы также и принципами культурно й
жизни, только на томъ что они являются за-
конами той же самой свободной отъ всякаго
которую обрабатываетъ и истор1я. ВВ-
рить въ возможность этого могутъ только
Н, кт, слЬдуя наивному реализму см%шиваютъ
наше до-научное и научное д%йствительно-
сти с'ъ самой диствительностью.
Мы. не выходимъ зд%сь все же изъ круга логиче-
скихъ возможностей, хотя, какъ мы вид%ли,
закона съ наукъ о культур% было бы
по• меньшей мвр% двломъ чудеснаго случая. Въ виду
этого для вопроса не безполезно будетъ по-
казать подробн%е, въ какихъ именно случаяхъ уже не
им%етъ никакого смысла искать законовъ культурной
жизни. Р±шающимъ моментомъ зд%сь опять таки является
въ которомъ находится историческое
ц%лое кь своимъ частямъ.
Прежде всего: въ какихъ случаяхъ
ствительности какъ культурн мож еть итти рука объ