84

руку съ генерализирующимъ д%йствитель-

ности? Въ виду того, что культурныя цвнности, будучи

всеобщими цвнностями, являются съ тьмъ и об-

щими и, какъ таковыя, обладаютъ общимъ

становясь благо-

даря своей индивидуальности, существенными чрезъ от-

HeceHie ихъ кь какой-нибудь всеобщей культурной ц%н-

ности, могутъ быть съ тьмъ разсматриваемы

какъ экземпляры соотвЬтствующаго общаго Ибо,

если методъ и связанъ всегда

съ 0THeceHieMb кь цвнности, то этого все

же нельзя обратить, утверждая, что прим%не Hie поня-

всеобщей цвнности непрем%нно связано съ индивиду-

Скор%е наоборотъ. Мы можемъ смот-

рвть на ть, напр., которыя встр±чаются въ ка-

кой-нибудь искусства или права, также какъ

на экземпляры общаго искусства или права; и

если при этомъ порывается та связь съ цВнностями,

въ которой вещи находились кь культурной цвнности

искусства или права благодаря своей и н дивидуал ь-

ности,—то все же такого рода генерализирующее изо-

д%йствительности им±етъ въ виду

культуры; при этомъ оно даже разсматриваетъ д%йстви•

тельность как ъ культуру, ибо в±дь искусства

или права отграничиваетъ собственно въ данномъ слу-

чав область опред%ляя вмЬстЬ съ тьмъ,

kakie именно объекты становятся экземплярами соот-

ввтствующей системы общихъ То, что касается

этихъ культурныхъ цвнностей, можетъ, конечно, отно-

ситься ко вс%мъ культурнымъ ц%нностямъ, и поэтому

представляется весьма возможнымъ, чтобы

единицы общественной жизни, которыя мы называемъ