— 97

прогрессъ отъ низшаго кь высшему, какъ го-

ворятъ дарвинисты, обусловленъ закономъ подбора,

им%ющимъ повсем±стную значимость. Согласно ему, под-

борь постепенно устраняетъ все плохое, помогая хо-

рошему въ его Поэтому законъ этотъ и дол-

жень быть вивст% съ твмъ и принципомъ историческаго

и прогресса. Съ виду это кажется весьма

роятнымъ, но врядъ ли даже нужно входить въ особенно

подробный разборъ этихъ мыслей, на которыхъ

найденъ быль цвлый рядъ самыхъ различныхъ

прогресса, чтобы показать, что являются результа-

томъ явнаго теорји Дарвина.

Еслибы эта диствительно хотьла дать чисто

натуралистическое то она должна

была бы отказаться отъ всякой связанной

съ цвнности, и потому также совершенно

изб%гать такихъ цВнности, какъ

„высшПђ“ и Естественный подборъ не устра-

няетъ плохого, сохраняя хорошее; онъ лишь помогаетъ

при изв%стныхъ болЬе жизнеспособ-

наго, и процессъ этотъ можно называть прогрессомъ

лишь въ томъ случа%, если въ ж изни, какъ таковой, въ

какомъ бы видь она ни проявлялась, вид%ть абсолютную

цвнность. Но это не им%етъ рвшительно никакого смысла,

ибо в ся кая жизнь уже однимъ простымъ фактомъ

своего доказала свою жизнеспособность,

и потому съ этой точки всякое отличје въ цВн-

ности отпадаетъ. На дарвиновской не-

дозволително даже челов±ческую жизнь оцвнивать выше

животной, называя такимъ образомъ кь чело-

в±ку прогрессомъ. И наконецъ, съ чисто естественно-

научной точки совс%мъ уже невозможно прово-

7