82
шенно открытымъ, значатъ ли именно для Кей „И •тђльКО
ли для нея закона. Кь тому
эта вырВзанная изъ д%йствительности часть ея уже
вполн% опред%леннымъ образомъ рас ч л ен
образована при посредств% культурныхъ .цВнностей. А
кто можетъ поручиться, что это расчленен(е, Г. на •осно-
котораго мы и назвали культурой изв%е.тную часть
д%йствительности, останется нетронутымъ лов뱕 того,
какъ генерализирующее образоиме т\опробуетъ
и сюда наложить свою. тяжелуюфуку? Такое:
совс%мъ не необходим.о. Въ виду этого хотя
какъ наука, формулирующая законы, и разсма-
триваетъ среди , другой не . исторической общественной
жизни также и ту часть д%йствительности, которую обра-
батываетъ и исторјя, она все же разсматриваетъ ее не
к а к ж е с а му ю диствительность, иными «словами
как ъ на кул ь что
она см
общность въ этомъ смысл% врядъ Ли иМ%еть
большое это видно уже изъ того соображе•что
объектъ является въ такомъ случав ч»)
того необозримаго которое не тол“ ••Ае
входить, какъ таковое, ни въ какую науку, но о k6to-
ромъ вообще мы можемъ говорить лишь въ сам“
щихъ чертахъ, не входя въ его частности, т. н. „мА
вообще узнаемъ его, лишь понимая его какимъ нйбудь
образомъ и притомъ при помощи
Мы видимъ, такимъ образомъ, что не толыкё гене-
и методы • Аёёоеди'
нимы въ наукахъ, но что, кромв '*otor
также никакой въ томъ, что
ный и культурно-научный способы соеди-
нимы въ скор%е наоборотЬ, •т%с-