82

шенно открытымъ, значатъ ли именно для Кей „И •тђльКО

ли для нея закона. Кь тому

эта вырВзанная изъ д%йствительности часть ея уже

вполн% опред%леннымъ образомъ рас ч л ен

образована при посредств% культурныхъ .цВнностей. А

кто можетъ поручиться, что это расчленен(е, Г. на •осно-

котораго мы и назвали культурой изв%е.тную часть

д%йствительности, останется нетронутымъ лов뱕 того,

какъ генерализирующее образоиме т\опробуетъ

и сюда наложить свою. тяжелуюфуку? Такое:

совс%мъ не необходим.о. Въ виду этого хотя

какъ наука, формулирующая законы, и разсма-

триваетъ среди , другой не . исторической общественной

жизни также и ту часть д%йствительности, которую обра-

батываетъ и исторјя, она все же разсматриваетъ ее не

к а к ж е с а му ю диствительность, иными «словами

как ъ на кул ь что

она см

общность въ этомъ смысл% врядъ Ли иМ%еть

большое это видно уже изъ того соображе•что

объектъ является въ такомъ случав ч»)

того необозримаго которое не тол“ ••Ае

входить, какъ таковое, ни въ какую науку, но о k6to-

ромъ вообще мы можемъ говорить лишь въ сам“

щихъ чертахъ, не входя въ его частности, т. н. „мА

вообще узнаемъ его, лишь понимая его какимъ нйбудь

образомъ и притомъ при помощи

Мы видимъ, такимъ образомъ, что не толыкё гене-

и методы • Аёёоеди'

нимы въ наукахъ, но что, кромв '*otor

также никакой въ томъ, что

ный и культурно-научный способы соеди-

нимы въ скор%е наоборотЬ, •т%с-