78

природы можно разсматривать только генерализиру—

ющимъ, а явлен:я культуры только индивидуализиру-

ющимъ способомъ. Наоборотъ, при разработк% одного итого

же различные методы бываютъ тьсно сплетены

другъ съ другомъ, такъ что указанные принципы могутъ

комбинироваться между собой самымъ различнымъ обра-

зомъ. Исходнымъ пунктомъ для генерализирующей науки

служатъ индивидуальные факты,

же методъ нуждается въ общихъ какъ обход-

ныхъ путяхъ для и объектовъ

между собою. Наряду съ генерализирующими науками о при-

род% им%ется цвлый рядъ наукъ, разсматривающихъ

объекты природы индивидуализирующимъ способомъ и,

стало быть, посредствомъ кь цвнности, хотя

бы и нз непосредственнаго, а косвеннаго. Кь такимъ наукамъ

принадлежать, напр., отдвльныхъ

организмовъ, и, пожалуй, также и И

наоборотъ, явлен1я культуры, несмотря на 0THeceHie кь

цвнности, могутъ быть разсматриваемы генерализиру-

ющимъ образомъ. Не говоря совс%мъ о цЬлыЙ

рядъ такъ наз. наукъ о дух%, какъ напр. языковЬдЪн1е,

политическая по крайней мвр

%отчасти, примЬняютъ методъ, который отнюдь не явля-

ется чисто историческимъ, но стремится кь изв±стнаго

рода и который, несмотря на это,

совс±мъ не совпадаетъ съ методомъ генерализирующихъ

наукъ о природВ, почему логическая структура его и

составляетъ одну изъ самыхъ трудныхъ и интересныхъ

проблемъ о метод%. Но если бы даже эти

проблемы и были бы въ концВ концовъ достаточно под-

робно разработаны .и разр%шены, мы все же не можемъ

даже и думать о томъ, чтобы когда нибудь построить во