19

нят(й им%ются, однако, весьма существенныя формаль-

ныя различ{я. Основное заключается въ сл%-

дующемъ.

Безъ сомнЬкйя, бЬльшая часть вещей и процессовъ

представляютъ для насъ интересъ лишь постольку, по-

скольку они им%ютъ что нибудь общее съ другими ве-

щами и процессами; поэтому лишь это общее и прини-

мается нами во хотя фактически каждая часть

д%йствительности во всей своей индивидуальности безу-

словно отличается отъ другой ея части и хотя въ Mip

%ничто въ точности не повторяется. Въ виду того, что

индивидуальность большей части объектовъ насъ совер-

шенно не интересуетъ, мы и не знаемъ ихъ во всей ихъ

индивидуальности; объекты эти являются для насъ лишь

экземплярами общаго родового кото-

рые всегда могутъ быть зам±нены другими экземплярами

того же иными словами, мы разсматриваемъ

ихъ, какъ будто бы они были равными, хотя въ д В й-

ствительности они никогда не равны, и потому мы

обозначаемъ ихъ общими родовыми именами. Это ка-

ждому знакомое интереса нашего общимъ,

тьмъ, чте обще изв%стной групп% предметовъ, иначе го-

воря—это генерализирующее дм-

ствительности (generalisierende Auffassung), которое за-

ставляетъ насъ совершенно неправильно предполагать,

будто въ Mipb д%йствительно существуетъ равен-

ство и рода д±йствитель-

ности обладаеть вмВстЬ съ тьмъ для насъ большой

практической ц%нностью. Оно расчленяетъ для насъ и вно-

ситъ изв%стный порядокъ въ необозримое многообраз:е

и пестроту д%йствительности, оно даетъ намъ возмож-

ность въ ней