68 —

всегда цВнности, иными словами,

исторически существенными могутъ стать лишь т В

объекты, которые по кь общественнымъ или

с о ц i ал ь н ы м ъ интересамъ обладаютъ По-

этому, всл•Ьдств1е исторической связи частей съ истори-

ческимъ цвлымъ, т. е. съ обществомъ, главнымъ объек-

томъ историческаго является не абстраги-

рованйый отъ него челов%къ вообще, но челов%къ,

какъ сущ ест во, и опять-таки лишь

постольку, поскольку онъ участвуетъ въ

цвнностей. При этомъ нужно, конечно,

societas понимать въ возможно болве широ-

комь смысл±, такъ, чтобы подъ него подпадали также

и формы людей науки и искусства. Если про-

цессъ всеобщихъ ЦЕННОСТеЙ въ

историческаго мы назовемъ ку л ь т у-

р о й, то тогда мы сможемъ сказать, что главнымъ пред-

метомъ является частей и ЦВлаго

культурной жизни челов%ка, и что съ историче-

ской точки важный долженъ стоять въ

какой нибудь связи съ культурной жизнью челов%ка,

ибо только въ такомъ случав мы будемъ им%ть возмож—

ность относить его кь всеобщимъ цВнностямъ, изсл%дуя

его во всей его особности и индивидуальности.

Ц%нности, въ выборъ суще-

ственнаго, можно поэтому также назвать всеобщими кул ь-

т урны ми цвн ност я м и (kulturwerte). Мы уже

познакомились съ ними на прим%рахъ такихъ ц±н-

ности, какъ государства, права, искусства,

экономической Само собой понятно, что это не

значить еще, что историкъ долженъ рвшать, что является

прогрессомъ и что регрессомъ культуры, ибо, рвшая