148

всенародно побить камнями. Но по смерти его Израиль-

тяне, плача и с%туя, умилостивили Бога. Поэтому зд%сь

пророкъ даеть разумтть, что и они (современные ему

mI'hHeHieMb приведены будутљ въ coagagie своихъ

Въ долины Ахоръ проявилась и

правда карающая и любовь Его, такъ

какъ Богъ по обратилъ милости

свои народу. Такъ и теперь Онъ гр%хи общества очистить

и своею милостью прикроетъ, „во гн•ВвВ Его

обнаружится вм%стВ съ тВмъ и 1).

Долина, въ которой совершено было Ахана,

названа Ахоръ: Дается долина „въ

надежды“: какъ тогда смевнилось послт искорене-

и покаянјя радостью, такъ и теперь изъ

пустыни, въ которую привели Израильтянъ греВхи ихъ,

они будуть освобождены чрезъ свое и любовь

8). долины Ахоръ пророкъ будить

въ современникахъ, съ одной стороны, c03HaHie грвховъ

и необходимость въ нихъ; съ другой, c03HaHie

всепрощающей любви LXX переводятъ

евр. сјтовами: „(Stavor;a' 6bVEOtv abtilG“,•

именно c03HaHie, основанное на и опыть

прошлаго. LXX, очевидно, читали плев, какъ infnit. Pi.,

также и Пешито. Согласно съ масоретскимъ подлинни-

комь пишетъ Симмахъ: 66Qav ПЗ[Дод; 1еронимъ: ad

aperiendam spem. У Акилы и LXX-Tu

замгВнено iuogov'v 3). Еще ееодорить

4). Въ этихъ отразилась

тђр 630Ftowiv а{.тђ;

трудность въ масоретскомъ подлинник% дан-

наго мТста. У LXX въ разсмотргВнной по-

ловины 17 стиха можно вообще замгвтить

оттВнить не фактическую сторону им'Вющихъ совершиться

а смыслъ словъ пророка съ ука-

3aHieMb на народа Израильскаго Богомъ чрезъ

и милости Ему, чтобы тВмъ и другимъ поста-

i) Смирновъ, стр. 25, по

2) Wtinsche, Simson, Bachmann и др.

3) Syro•hex. Ср. Seb6k, стр. 12.

4) По спискамъ dtavoi;tu. Си. Field.