244 —

мусульманъ и скоро позабыто. Впрочемъ', по словамъ

путешественника Пальтрова, посмившаго иолуостровъ въ

шестидесятыхъ годахъ, оказывается, что yt10Hie о свобоцВ воли

им•Ьетъ еще нјкоторыхъ посл•Ьдователей въ Омат;, Емам•ь, ТРИПОЛИ,

Алжир•1;, на островахъ Бахрайна и нјкоторыхъ другихъ ' МЬстахъ.

По свидьтолытву названнаго путешественника, посл•Ьдователи кадара

въ указанныхъ странахъ являются самыми передовыми людьми изъ

жителей apaBiickaro полуострова, Триполи и Алжира 1). Въ

этомъ, разум'ћется, н•ћтъ ничего удивительнаго. Ислама

служить лучшимъ доказательствомъ справедливости констатированнаго

Пальгревомъ факта. Всякому Мдь изв•Ьстно, что золотой в•Ькъ араб-

ской совпадаотъ съ той эпохой, когда кадаръ быдъ господ-

ствующимъ ученТмъ среди Myc.YJ.MaHbi и что главными двигателями

арабской были Мутазилиты и и.хъ единомышленники.

СомњЬваться въ этомъ можетъ только тоть, кто привыкъ смотрьть

на какъ на сумму отвлеченныхъ и мало понятныхъ догма-

тическпхъ формулъ,• не им•ћющихъ ничего общаго съ дЬйствитель-

ностыо и никакого на жизнь исповј;дающаго ихъ народа.

Этотъ взглядъ, быть можетъ, и справедливъ по кь H'L-

которымъ странамъ, но кь народамъ испоуЬ-

дающимъ Иеламъ, онъ положительно но приложимъ. Для мусульманъ,

какъ и вообще для вуЬхъ семитовъ, рели1Јя есть всо и прежде

всего ихъ практическая философЈя, регулирующая ихъ жизнь

догматъ не есть просто отвлеченннй принципъ, а преимущественно

практическое правило жизни. Въ виду этого, приходится крайно

сожал•Ьть, что возвышенное Мутазилитовъ о свободЬ воли,

им±ющео преимущественноо на характеръ дЬятельности дан-

наго народа, не было принято всгЬми мусульманами. Намъ думается,

1) См. Пальгревъ: Путешеств:о по ApaBiI.