253 —

ИЗУЬСТНО въ культуры подъ этимъ лишь

плохая съ гроческаго, совершенная при томь но Арабами,

а покоренными ими народами. Сколько въ этихъ краткихъ словахъ

неправды и противорЬчй днствительнымъ фактамъ — трудно зхЬсь

показать: м•Ьсто не позволяетъ намъ подвергнуть подробному раз-

бору высказанное Ренаномъ мн•ВнЈо. Но чтобы хоть сколько нибудь

показать неосновательность вышеприведеннаго не м•Вшаоть

посвятить ему зд•Ьсь н•ђсколько словъ.

Когда Ренанъ и его пос..тђдователи стараются доказать, что

Исламъ всегда пресл•Ьдовалъ свободную науку, что наука вообще

но совм•Ьстима съ строго-мусульманской ними, пожалуй,

можно въ общомъ согласиться. Но признать съ ними, что у Арабовъ

но было никакой науки и что изйстное въ zcopirr подъ этимъ имонемъ

но им»Ветъ ничего самостоятельно-арабскаго, что оно написано не

Арабами,—положительно невозможно, такъ какъ это противор%читт,

ИЗУВСТНЫМЪ всякому фактамъ. Едва-ли требуется доказать, что

Арабы въ общую сокровищницу челов'ђческаго прогресса внесли много

новато, своего, особенно въ области положительныхъ наукъ: мате-

матики, астронозйи, физики, медицины и т. д. Услуги,

оказанныя Арабами чедов•Ьчоству въ вышеназванныхъ областяхъ,

тсиерь, кажется, признаются иочти безпристрастными европей-

ски.ми другими учеными 1). Вопросъ теперь лишь въ томъ, мо-

жотъ ли ата наука быть названа арабской, иначе говоря, здт,сь

требуется ОНРГД'Ь.ИИТЬ степень собственно-Ара6овъ въ )l'h.rh

pa3BllTi!l тогдашней науки.

1) мотутј, ПОЗНаКО.МИТЬСЯ съ н•Ькоторыми отзывами

объ арабской наук'Ь вообще у Дж. Дрэпсра: исторЈя умственнато

Европы, • стр. 286— 308; Кремера: Culturgeschichte otc;

.]ебона, la civi1isation arabe; Кольба: исторјя

челшувчес. культуры,

т. III, и др.