ЖИДОВСТВУЮПЏЕ.

29

• кь своему хорошо знакомому епископу сарскому Прохору,

жившему въ ту пору въ МосквеВ.

изложивъ ходь Д'Вла, уб%дительно просилъ Про-

хора взяться за князя и на него, въ смысЈА необхо-

димости серьезной и энергической борьбы съ жидов-

ствующихъ, част, отъ часу становившихся все см%ЈУВе п безот-

вВтственнВе въ своего Тенерь еретики

уже чувствуютъ твердую почву подъ ногами. Ихъ общество

насчитываетъ въ своей срещЬ такихъ видныхъ московскихъ

дьятелей, какъ архимандритъ Зосима, дьяки Истома

и Сверчокъ; близкое въ ихъ судьбахъ принимаетъ

новому одинъ изъ выдающихся

умовъ дореформенной Руси, сердцу IoaHHa думный

дьякъ еедоръ Курицынъ. Чреаъ нихъ то жидовство проникаетъ

въ слои общества, невВстка великаго князя Елена

прислушивается кь увлекательному свободомысля-

щихъ посл•Ьдователей умнаго еврея CxapiH. Наконецъ, Д'Ьло

доходить до того, что самъ „собиратель” Руси, оказывается,

благосклонно относится кь подпольной работ± еретиковъ, по-

видимому, поставившихъ главною щЬлью борьбу съ духовен-

ствомъ, чего IoaHHb III, какъ тонкЈй политпкъ, не могъ не

одобрить. Кто знаетъ, быть можетъ въ головЪ 1оанна Ш не

разъ бродила мысль о возможномъ обращенЈп въ государствен-

ную собственность громаднеЬйшихъ церковныхъ и монастыр-

скихъ имуществъ, въ щЬляхъ финансовъ, столь

необходимыхъ при тогдашнемъ растроенномъ казпы. Да

и личнымъ наклонностямъ јоанна, человВка съ необузданною

волею и размахомъ, не въ дух'В скромныхъ богобоязненныхъ

князей, ЖИДОВСТВУЮЩИХЪ о свободгЬ человВка, растяжи-

мость ихъ понятЈя о гргВхЪ, соот1Атствовали какъ нельзя

боуЬе.

Не будь новгородскаго владыки ересь возросла

бы до такихъ разм“Ьровъ, что борьба съ нею могла оказаться

бы прямо не по силамъ ревнителямъ строгаго правослајя.

Но не дремалъ. Въ январ± 1488 г. онъ обратился

съ кь находившимся въ ту пору въ Москвв епи-

скопамъ Нифонту Суздальскому и Филоеею Пермскому, усердно

прося ихъ, „чтобы они потщились тому дгЬлу учи-