ЖИДОВСТВУЮЦЦЕ.

33

выступить на защиту еретпковъ было не совс'Ьмъ то безо-

пасно.

Въ концГВ концовъ ptureHie собора свелось кь тому, что

были обвинены: протопопъ Гаврјплъ, священнпкп Денисъ, Ма-

кспмъ, дьяконы и Самуилъ, чернецъ Захарь

и дьякь Самсонка въ томъ, что они старались развратить чи-

стую и непорочную въ Бога, въ Троицу славимаго, и по-

губить православное христјанство, отвергая Божество 1исуса

Христа, Его воплощенје отъ Пресвятой ДВвы Мати и воскре-

ceHie, считая Его пророкомъ, подобнымъ Моисею, а не равнымъ

Богу Отцу; ругались святыми иконами, называя пхъ, навазнв

съ идолами, д±ломъ рукъ человеЬческихъ; совершали

по пищи и питья; ни во что считали ТВло и Кровь

Христову въ таинстуВ eBxapIWTilI, держались больше ветхаго

завтта и праздновали пасху по въ среду и пятокъ

rbJlII мясо и молоко, и совершали щЬла и

многихъ простыхъ людей прельстили своими ересями.

Еретики были всев преданы церковному проклятћо, произне-

сенному надъ ними съ особою торжественностью, по плану,

выработанному торжествующимъ Ересь была от-

крыто осуждена, но практическихъ результатовъ было немного.

наиболье влјятельные и потому опасные еретики, дТйство-

съ большею осторожностью, избФтли

временно, впрочемъ, прекративъ свою пропаганду, въ ожида-

нЈи лучшаго для нихъ времени. А послЉдное было уже пе за

горами.

Наступалъ 1492 г. Его Русь ожидала со страхомъ и трепе-

томъ. Издавна съ востока, главнымъ образомъ нзъ до.

шло кь памъ повгЬрЈе, что въ 1492 году, съ концомъ седьмой

тысячи .ЛЈЗТЪ наступить и конецъ Mipa. Такъ думалъ не только

простой народъ, но и MH01'ie ученые богословскЈе авторитеты

Виаантји, исходя изъ туманно мистическаго чиселъ,

означавшихъ имена Моисея, Псуса Христа п Креста. Такая

мрачная увьренность въ пеминуемомъ близкомъ страшномъ

сущЬ была настолько велика п непоколебима, что даже пасха-

лјн—то-есть календарпыя Св. Пасхи—

были доведены до 1492 г., аа которымъ, по свищЬтельству Ген-

писался полный тоскјшваго описанЈя стихъ: „здгВ страхъ,

Старообрядчество и сектантство.