ЖИДОВСТВУЮЩШ.

35

себя глубоко убеЬжденными въ великомъ смыслеЬ „осво-

бодительнаго

БЬ области духа челов•Ьческаго,

люди, не смотря на свои головою

выше своихъ малокультурныхъ соплеменнпковъ. Они то и

группировались, главнымъ образомъ, вокругъ дьяка Ку-

рицына. Кружокъ Курицына, что-то врощЬ цен-

тральнаго комитета, вель пропаганду умеЬло, чВмъ и объяс-

няется не малый усшЬхъ жидовствующихъ. Излюблен-

нымъ каждаго агитатора, уже искусившагося въ по-

лемикгЬ, были своеобразныл Св. Немудрый

человгВкъ не могъ не послушать реВчистаго толкователя

Словъ Христа, и кь концу ХУ въка „толико бысть смущенје

въ якова же никогда не быша отнели же солнце

начать въ Русской земли“.

При такомъ вещей, несимн±нно представлявшемъ

крупную опасность для на Руси,

долго себ'В надежныхъ соратниковъ въ

борьб съ упорнымъ врагомъ, наконецъ, нашелъ дгЬятеля, не

побоявшагося выступить противь жидовствующихъ. Новый 60-

рецъ далеко оставилъ за собою самого

То была личность, что называется, историческая, и разъясне-

Hie характера ея даст ъ возможность легче выяснить себеВ эпоху

въ которой широко развернулось жидовствующпхъ.

ЗщЬсь разумеВется

Говоря о посл•Вдпемъ, обыкновенно, припоминаютъ и его пол-

ную противоположность, одновременно съ нимъ работавшаго,

старца Нила Сорскаго. Оба они стоять, безъ того,

чтобы на нихъ остановиться болве подробно.

[осифъ Волоколамс}йй — въ Miprh Санинъ — родился въ

1439 или въ 1440 году. На восьмомъ году его отдали въ уче-

Hie въ монастырь. Сохранилось что уже въ раннихъ

л•Втахъ 1оснфъ отличался начитанностью. Юноша 1оснфъ уже

разсуждаетъ на тему о скоротечности земной жизни. Окопчивъ

монастырское учете, 1осифъ возвратился кь отцу—вотчин-

нику изъ Волоколамска, — но очень скоро его стало сильно тя-

,нуть кь монастырской жизни. Особенно привлекалъ его своимъ

строгимъ уставомъ монастырь Боровскаго, и туда то

направился юный любитель аскетической жизни. 20 отъ