398

СТАРООБРЯДЧЕСТВО и СЕКТАНТСТВО.

и письмахъ, во множествв разсВиваемыхъ • имъ и его учени-

ками по всему св%ту, въ особенности же въ предълахъ доро-

гого отечества нашего, онъ проповвдуетъ съ ревностью фа-

натпка, всВхъ догматовъ Православной церкви

а самой сущпости ввры отвергаетъ личнаго жи-

вого Бога, во Святой Троиц% славимаго, Создателя и Промы-

слителя Вселенной, отрицаетъ Господа 1исуса Христа—Бого-

человВка, Искупителя и Спасителя Mipa, пострадавшаго насъ

ради человвковъ и нашего ради и воскресшаго изъ

мертвыхъ, отрицаетъ безсвменное 3aqaTie по человвчеству

Христа Господа и дьвство до рождества и по рождествеЬ

Пречистой Д'Ьвы не признаетъ загробной жизни и мздо-

отвергаетъ всв таинства церкви и благодатное въ

нихъ Святаго Духа и, ругаясь надъ• всвми самыми

священными предметами вВры православнаго народа, не со-

дрогнулся подвергнуть величайшее изъ Таинствъ—

Святую Все cie пропов%дуетъ графъ Левъ Тол-

стой непрерывно, словомъ и кь соблазну и ужасу

всего иравославнаго мфа, и теВмъ не прикровенно, но явно

предъ вс%ми, сознательно и намвренно отторгъ себя отъ вся-

каго съ Православною церковью. же кь его

BpA3YMdTeHi10 прпытки не ув%нчались успгВхомъ. Посему цер-

ковь не считаетъ его своимъ членомъ и не можетъ считать

докошЬ онъ не раскается и не возстановитъ своего

съ нею“.

Такова сумма Толстого, сводъ его

крайней меВ[Щ въ ocBBuxeHilI, до

которыхъ онъ дошелъ путемъ долгол%тней умственной работы,

уже во второй половин•Ь своей жизни, все и болве разо-

чаровывавшей его, и чуть было не доведшей его—по чистосер-

дечному его Медленно и осто-

рожно, шагъ за шагомъ порывая съ прошлымъ, съ каждымъ

днемъ углубляясь умомъ и духомъ въ истиннаго

смысла человђческаго знаменитый романистъ,

художникъ слова, бытоописатель русскаго общества во

вс±хъ его слояхъ превращается въ философа „ловца душъ”,

дерзновенною рукою срывающаго покровъ, обвола-

кивающЈй связь челов%ка съ высшимъ Bocnpif1TieMb и проповъ-