м оло

съ•Ьзда въ

о толстовств% въ томъ

КАН СТ ВО.

409

Казани, резюмировалъ всть суж-

с.мыслгЬ, что „въ 10 —

15 Л'Втъ эта нов%йшая форма нашего сектантства укрываетъ

подъ своею ферулою интеллигентовъ образа

мыслей, которые въ свою очередь начали безнаказанно посев-

вать севмена и и въ срещВ народной, маски-

руя въ глазахъ правительства и предъ народомъ

свои против.огосударственныя затви. Прямая проповгвдь

въ народв какъ извТстно, не удалась

70-хъ годовъ и вотъ теперь подысканъ новый путь „кь по-

ходу въ народъ“ чрезъ мость сектантства. Толстовщина въ

этомъ является наиболЪе удобною формою, чвмъ

наши секты, какъ папримгВръ, штунда

HJIII пашковщина, ибо въ послвднихъ все-таки

элемептъ штунда присматривается кь св.

веВруетъ въ Спасителя и въ будущую жизнь, а толстовство

разрушаетъ въ народцев ввру во Христа и Церковь, въ св. Пи-

caHie. сторона въ Толстого выражена ту-

манно—оно слишкомъ грубо, кощунственно въ отно-

ко Христу и Церкви, и потому не можетъ быть настолько

плвнительно и понятно для ввр,ующей массы, какъ

сторона, сулящая „царство на землЪ”.

Вполнв согласившись съ подобнымъ СТАЗДЪ

прибавилъ, что „для борьбы съ толстовщиною недостаточно

одного духовнаго а необходима ревшительная увра

ограничительнаго правительственнаго и не только

въ распространителей секты, но и ея послъдователей

которые должны нести отуЬтственность предъ закономъ за

самую принадлежность свою кь толстовству”.

Евангелическое хриетћанотво.

Молоканство.

толстовства съ духоборствомъ вънаши дни есть фактъ

„Духовное сверпуло поближе кь

по скольку подъ этпмъ философ-