412

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

нашь умъ, что имт;етъ душу, находящуюся въ созвугйи съ

нашею душою; мудрость, удовлетворяющую мудраго;

вдохновляющую благочестиваго. Значить и заключаетъ

въ себ умъ, соуЬсть, сердце, душу, мудрость, Если

бы было иначе, моглп-ли бы людей видЪть въ ней

своего руководителя, друга, пророка? НВкоторыя

основаны на 6116JIi11, но они могутъ

держаться лишь на грудь камней, а не на куч± соломы .

написана языкомъ, который легко понять всякому

честному человвку. Это, кажется, одна пзъ главныхъ причинъ

почему стиа предметомъ для Не

приписывайте того, чего нвтъ въ ней, и тогда первая

глава станетъ вејшчественнымъ гимномъ въ честь со-

Mipa, достойной кь послљдующимъ вдох-

новеннымъ пьснямъ. Отбросьте все, что чуждо вы

увидите, как•ъ изъ могильнаго склепа, выстченнаго мрачной

выйдетъ восточное во всей своей кра-

сотЬ; у нея свои слова надежды и она поеть свою

мифологическую поэму, согЕЊваетъ сердце, но не учить тео-

логћь и не даетъ cybxbHitt по фиаикЬ.

уже нанесень огромн±йшјй вредъ со стороны ея

друзей, которые сдјзлали ее своимъ идоломъ, и хотятъ, чтобы

люди поклонялись ей; мы пи передъ кьмъ не должны

преклоняться, кромгђ Бога. Однако при разумномъ поль-

ею, все еще прекрасный учитель. Несмотря на суевТрЈя

и безразсудства ея почитателей, она послужила для

новь людей твмъ источникомъ, изъ котораго черпали Моисей

1исусъ п всгЬ святые люди вс<ьхъ временъ. Мы видимъ ошибки

ея писателей, потому что, какъ бы они не были благородны и

велики, они все же не понимали этоГо. Мы отбрасываемъ ихъ

но мы имЪемъ предъ собою ихъ слова истины,

которыя предостерегаютъ насъ, ободряютъ п ут±шаютъ. Отъ

времени до времени Богъ посылаетъ пророка, чтобы указать

путь челойчеству. Пророкъ даетъ то, что можетъ, оказываетъ

на время услугу для людей и, наконецъ, устраняется, чтобы

дать мвсто новому утВшителю. ЧеловВчество никогда не умы-

раетъ. Опытъ прошлаго живетъ въ настоящемъ. Тоть свеЬтъ,

который сйтилъ изъ HHHeBiII, Египта, Аеинъ, Рима