24

го, что Стрибогь общаго корня съ греч. — вихорь и

что на его среди Руси указывають созвучныя на-

нфсколькихъ русскихъ Астностей, каковыхъ

впрочемъ, никакъ нельзя найти въ „Очеркахъ русской исто-

рической Н. 11. Барсова, какъ-то: Ср±ева, Стри-

боже озеро, Стрибожъ, или,— что Велесъ быль „60-

гомъ русской земли и покровте»кь сиьскаго хозяйства, но

для Дру=иняо-княжеской среды являлся не столько покрови-

телемъ чуждаго имъ землед±льческаго быта, сколко подате-

лемъ источникомъ вгЬщей силы ттЬсни

и лиры, восп%вавшимъ землю русскую, доблести

ея сберегателей, ихъ славу и честь

Впрочемъ, Акоторыя автора о Велес± или

Волость требуютљ кь себ'Ь

Полемизируя съ Вс. е. Миллеромъ, находившимъ, будто

имя этого божества, въ фор“ „Велесъ", проникло въ Слово

о Полку Игорей чрезъ книжный источникь, Е. В.

Барсовъ доказываеть, что форма „Велесъ" не искючительно

болгарская, но также, и дюке преимуществено, русская, и

что господство формы „Волосъ" подцерживалась на Руси име-

немъ священномученика покровителя зв±рей и пода-

теля отъ Бога всякихъ даровъ,— каковое имя, „явившись кь

намть изъ вм'ЬстЬ съ по съ

Волосомъ, могло, д±йствительно сод±йствовать тому, что эта

полногласная форма языческаго божества доткна была очень

рано вытьснить древнее имя Велеса, какъ мало созвучное

и потому 60rhe отзывавшееся языче-

ствомъ 2)•

МНТ кажется, однако, что имя Велеса, чередующееся

съ Ha3BaHieMb „Волосъ" , подобно именамъ прочихъ язычсскихъ

божествъ, перешло въ „Слово“, а равно въ памятники

письменности, изъ Начаљной Л±тописи, гд'ь оно встр±чается

два раза: въ разсказ•Ь о договорЬ Олега съ греками 907 г. и

въ клятвенной формул± мирнаго договора Святослава съ 1оан-

номъ 971 г., въ

1) Е. В. Барсовъ „Слово о П. Игоров•в•, 1. стр. 361

2) „Сдои) о П. И“., 1, стр. 356.