24
го, что Стрибогь общаго корня съ греч. — вихорь и
что на его среди Руси указывають созвучныя на-
нфсколькихъ русскихъ Астностей, каковыхъ
впрочемъ, никакъ нельзя найти въ „Очеркахъ русской исто-
рической Н. 11. Барсова, какъ-то: Ср±ева, Стри-
боже озеро, Стрибожъ, или,— что Велесъ быль „60-
гомъ русской земли и покровте»кь сиьскаго хозяйства, но
для Дру=иняо-княжеской среды являлся не столько покрови-
телемъ чуждаго имъ землед±льческаго быта, сколко подате-
лемъ источникомъ вгЬщей силы ттЬсни
и лиры, восп%вавшимъ землю русскую, доблести
ея сберегателей, ихъ славу и честь
Впрочемъ, Акоторыя автора о Велес± или
Волость требуютљ кь себ'Ь
Полемизируя съ Вс. е. Миллеромъ, находившимъ, будто
имя этого божества, въ фор“ „Велесъ", проникло въ Слово
о Полку Игорей чрезъ книжный источникь, Е. В.
Барсовъ доказываеть, что форма „Велесъ" не искючительно
болгарская, но также, и дюке преимуществено, русская, и
что господство формы „Волосъ" подцерживалась на Руси име-
немъ священномученика покровителя зв±рей и пода-
теля отъ Бога всякихъ даровъ,— каковое имя, „явившись кь
намть изъ вм'ЬстЬ съ по съ
Волосомъ, могло, д±йствительно сод±йствовать тому, что эта
полногласная форма языческаго божества доткна была очень
рано вытьснить древнее имя Велеса, какъ мало созвучное
и потому 60rhe отзывавшееся языче-
ствомъ 2)•
МНТ кажется, однако, что имя Велеса, чередующееся
съ Ha3BaHieMb „Волосъ" , подобно именамъ прочихъ язычсскихъ
божествъ, перешло въ „Слово“, а равно въ памятники
письменности, изъ Начаљной Л±тописи, гд'ь оно встр±чается
два раза: въ разсказ•Ь о договорЬ Олега съ греками 907 г. и
въ клятвенной формул± мирнаго договора Святослава съ 1оан-
номъ 971 г., въ
1) Е. В. Барсовъ „Слово о П. Игоров•в•, 1. стр. 361
2) „Сдои) о П. И“., 1, стр. 356.