не 60rbe, какъ вь оОь
эпохЬ 1). Отъ себя же прибавлю, что веЬ эти фан-
родились на почв•Ь библейскимъ сказатяиъ.
КАкъ возншљ вымыселъ о деревянномъ туловищ%, серебряной
голой и золотомъ усь Перуна я только-то о&ьяснигь. Но
и разсказъ о Перуна въ Дн%пръ и о въ
способахъ другихъ идоловъ составляеть таюке
передеЬлку библейскихъ При царь н%кото-
рые изъ когЬнъ израильскихъ, оставивь идолопоклонство,
ниспровергли и разрушили въ 1ерусалим•Ь
жертвенники и бросили ихъ въ потокб Кедронъ. (П Цар., 30. 14).
Царь разрушилъ жертвенники Вааловы и
ся надъ ними статуи, срубилб посвященныя дерева, а рта-
ные и литые кумиры изложилб и разбил въ прахъ. (ib., 34. 4).
Царь Аса отвергь вс±хъ идоловъ, которыхъ сд±лајш отщ
его, а истуканъ Астарты изрубила на куски и сжегь у потока
Кедрона. (Ш Ц., 15. 11—18). Нашь лтЬтописецъ же
точно приписываеть князю „Яко приде,
поветЬ кумиры испроврещи, овы изсљщи, а огневи
предати; Перуна же повелт влещи с горы по Боричеву на
Ручай 2)•
З. О чип вевъ nni впи Влашпд
а) „ Ж же Володимеръ побженъ похотью женыкою, и
быша ему водимыя: Рогн%дь, юже шюади на Лыбеди, идеже
нынтЬ стоить сельце Предылавино, угь неяже роди 4 сыны:
Изеслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода, а 2 дьщери; отъ
Гревижь Святополка; отъ Чехик•ђ Вышеслава; а отъ друго•Ь
Святослава и Мьстислава (въ Ип. сп. на под'Ь приписано: и
Станислава); а отъ Болгарыни Бориса и Глиа, а наложьницъ
у него 300 Вышегоро$, а 300 въ Б'Ьд%тродТ, а 200 на
Берестой въ селци, еже зоуть ныне Берестовое. И 6'Ь несыть
1) МП, стр. 162—3.
2) Лавр., стр. 114. Нужно, однако, оговориться, что истребле-
Hie идоловъ по приказу кн. едва-ли подлежа-
Свазочш только описываемня Начальною Лтописью
п.*бнсмпи этот фанта.