не 60rbe, какъ вь оОь

эпохЬ 1). Отъ себя же прибавлю, что веЬ эти фан-

родились на почв•Ь библейскимъ сказатяиъ.

КАкъ возншљ вымыселъ о деревянномъ туловищ%, серебряной

голой и золотомъ усь Перуна я только-то о&ьяснигь. Но

и разсказъ о Перуна въ Дн%пръ и о въ

способахъ другихъ идоловъ составляеть таюке

передеЬлку библейскихъ При царь н%кото-

рые изъ когЬнъ израильскихъ, оставивь идолопоклонство,

ниспровергли и разрушили въ 1ерусалим•Ь

жертвенники и бросили ихъ въ потокб Кедронъ. (П Цар., 30. 14).

Царь разрушилъ жертвенники Вааловы и

ся надъ ними статуи, срубилб посвященныя дерева, а рта-

ные и литые кумиры изложилб и разбил въ прахъ. (ib., 34. 4).

Царь Аса отвергь вс±хъ идоловъ, которыхъ сд±лајш отщ

его, а истуканъ Астарты изрубила на куски и сжегь у потока

Кедрона. (Ш Ц., 15. 11—18). Нашь лтЬтописецъ же

точно приписываеть князю „Яко приде,

поветЬ кумиры испроврещи, овы изсљщи, а огневи

предати; Перуна же повелт влещи с горы по Боричеву на

Ручай 2)•

З. О чип вевъ nni впи Влашпд

а) „ Ж же Володимеръ побженъ похотью женыкою, и

быша ему водимыя: Рогн%дь, юже шюади на Лыбеди, идеже

нынтЬ стоить сельце Предылавино, угь неяже роди 4 сыны:

Изеслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода, а 2 дьщери; отъ

Гревижь Святополка; отъ Чехик•ђ Вышеслава; а отъ друго•Ь

Святослава и Мьстислава (въ Ип. сп. на под'Ь приписано: и

Станислава); а отъ Болгарыни Бориса и Глиа, а наложьницъ

у него 300 Вышегоро$, а 300 въ Б'Ьд%тродТ, а 200 на

Берестой въ селци, еже зоуть ныне Берестовое. И 6'Ь несыть

1) МП, стр. 162—3.

2) Лавр., стр. 114. Нужно, однако, оговориться, что истребле-

Hie идоловъ по приказу кн. едва-ли подлежа-

Свазочш только описываемня Начальною Лтописью

п.*бнсмпи этот фанта.