35

Не касаясь вовсе существа вопроса о достойрности

приведеннаго изв•ЬстЈя, я укажу только, что оно, по слогу и

скла,цу своему, напоминаеть о пра-

отцЬ Авраам%, приведенныя въ Талмуд±, МидрашеЬ и книгЬ

„ Яшаръ и.

Равсмотримъ ближе этоть разсказъ.

„Въ 983 г., пойствуеть л%тодись, BuuBMipb пошедъ

на Ятвяговъ, побдилъ ихъ и завоевалъ землю ихъ. Возвра-

тившись въ kieBb, онъ приносилъ жертву кумирамъ

съ своими людьми. Огарцы и бояре сказали; линемъ жре-

бй на отроковъ и дввицъ: на вого падеть, тюго принесемъ

въ жертву богамъц. Въ это время жиль въ kierh одинъ и-

рать, вотораго дворъ Ьстоадъ тамъ, теперь церковь Св.

пм•роенна.я Онъ пришель изъ

1)ети и держалъ тайно Вру. Быль у него

сынъ, прекрасный лицемъ и душею: на нет-то и паль жре-

6it. Посланные отъ народа пришли въ варягу и сизали ему:

паль на твоего сына, полюбили онъ богамъ. и мы

хотимъ ет инъ въ жертву“. Варягь отв%тидъ: то

не боги, а дерево; нынче есть, а завтра ни 'Ьдять,

ни шютљ, ни говорять, но сдТланы руками челов±ческими

изъ дерева; а Воо одинъ, Которому служать треки и вла-

наются, Который сотворишь небо и землю, зв"ды и луну, и

солнце и челойва и даль ему жить на землт; а эти боги

что сдтлали? они сами сдЈданы; не дамъ сына своего И-

ишь! И Посланные разсвазали эти р%чи народу; толпа взяла

opyzie, пошла въ варягу и разМрала дворъ его дома; онъ

же стояль на еЬняхъ съ сыномъ. Народъ вричалъ ему: дай

своего богамъ". Онъ отйча.лъ: „если они боги, то пусть

пошлють кавого•нибудъ одного бога вять моего сына, а вы

о чемъ хлопочете?“ Толпа съ аростннмъ кривомъ бросилась

въ варягамъ, подйвла подъ ними еЬни и убила ихъ, и не-

изйстно никому, они схоронены“.

Въ этомъ прежде всего вызываеть

фраза: „64 дворъ его (варяга), идеже есть церкви святая

Богородица, юже сд±ла Володимеръ". Поводомъ кь недоразу-

мЫю служить то, что изъ другого л±тописи мы

знаемъ, что при вел. кн. ОльгЬ (а также при Святославф),

кром•Ь главнаго княжескаго дворца, находившагося внутри