35
Не касаясь вовсе существа вопроса о достойрности
приведеннаго изв•ЬстЈя, я укажу только, что оно, по слогу и
скла,цу своему, напоминаеть о пра-
отцЬ Авраам%, приведенныя въ Талмуд±, МидрашеЬ и книгЬ
„ Яшаръ и.
Равсмотримъ ближе этоть разсказъ.
„Въ 983 г., пойствуеть л%тодись, BuuBMipb пошедъ
на Ятвяговъ, побдилъ ихъ и завоевалъ землю ихъ. Возвра-
тившись въ kieBb, онъ приносилъ жертву кумирамъ
съ своими людьми. Огарцы и бояре сказали; линемъ жре-
бй на отроковъ и дввицъ: на вого падеть, тюго принесемъ
въ жертву богамъц. Въ это время жиль въ kierh одинъ и-
рать, вотораго дворъ Ьстоадъ тамъ, теперь церковь Св.
пм•роенна.я Онъ пришель изъ
1)ети и держалъ тайно Вру. Быль у него
сынъ, прекрасный лицемъ и душею: на нет-то и паль жре-
6it. Посланные отъ народа пришли въ варягу и сизали ему:
паль на твоего сына, полюбили онъ богамъ. и мы
хотимъ ет инъ въ жертву“. Варягь отв%тидъ: то
не боги, а дерево; нынче есть, а завтра ни 'Ьдять,
ни шютљ, ни говорять, но сдТланы руками челов±ческими
изъ дерева; а Воо одинъ, Которому служать треки и вла-
наются, Который сотворишь небо и землю, зв"ды и луну, и
солнце и челойва и даль ему жить на землт; а эти боги
что сдтлали? они сами сдЈданы; не дамъ сына своего И-
ишь! И Посланные разсвазали эти р%чи народу; толпа взяла
opyzie, пошла въ варягу и разМрала дворъ его дома; онъ
же стояль на еЬняхъ съ сыномъ. Народъ вричалъ ему: дай
своего богамъ". Онъ отйча.лъ: „если они боги, то пусть
пошлють кавого•нибудъ одного бога вять моего сына, а вы
о чемъ хлопочете?“ Толпа съ аростннмъ кривомъ бросилась
въ варягамъ, подйвла подъ ними еЬни и убила ихъ, и не-
изйстно никому, они схоронены“.
Въ этомъ прежде всего вызываеть
фраза: „64 дворъ его (варяга), идеже есть церкви святая
Богородица, юже сд±ла Володимеръ". Поводомъ кь недоразу-
мЫю служить то, что изъ другого л±тописи мы
знаемъ, что при вел. кн. ОльгЬ (а также при Святославф),
кром•Ь главнаго княжескаго дворца, находившагося внутри