35
въ самой книг•Ь. Отсюда выводъ прямой, что обычай
пары не пользовался сочув-
•c'l'BieMb и покровительствомъ со стороны церковнаго
правительства.
Но это подтверждается не однимъ умол-
qaHieMb о парј; въ каноническихъ па-
мятникахъ, но и множествомъ положительныхъ свищЬ-
тельствъ объ одного при
Вообще во вдЬхъ памятникахъ. выра-
жае'гся взглядъ церковной власти, го-
ворится объ одномъ BocnpieMH\1krh, а въ ц±ко'горыхъ
прямо предписывается употреблять одного
ника съ противоположнаго западнаго
обычая. Прежде всего во всгЬ.хъ памятникахъ, содер-
эка!цихъ чинъ какъ древнихъ, такъ и новыхъ,
говорится объ одномъ (Бердниковъ. Hrb-
сколько словъ по поводу стр. 24. 25). Обь
.одномъ BocnpieMHmvh говорится въ законодательныхъ
памятникахъ церковныхъ и св#гскихъ: въ 53 правилгЬ
собора трулльскаго, въ кодекИ; (Cod. У,
4. 26), въ Эклог± Льва Исаврянина (Ecloga. II, 2),
въ (УП, 28), въ Базиликахъ (Basil. XXVIII,
5. 14), въ константинопольскихъ па-
Tpiapx0Bb (ГЕДЕОЏ. kavowy.ai, бьатбЁЕьс c6v а,уьотат.
ra7QbdQ7_ov. Т. 1. Ev kovtavr. 1888. р. 31. 123)
и пр. и пр. Въ XVI вТ,кгЬ встргЬчаются прямыя запре-
допускать при болгЬе одного BocnpieM-
ника. 1 (1520—
1545) узналъ, что на острой Крит'Ь невкрторые свя-
щенники допускаютъ при многихъ
никовъ, КОТ'ОРЫе вск сообща держать • младенца на
,одномъ полотн'Ь, отвгЬчаютъ на вопросы и
всФ, равно считаются на-
шель этот'ъ обычай противнымъ втЬр•Ь и чину право-
славной церкви и предписалъ, чтобы на будущее время
отнюдь не было допускаемо подобнаго обычая, а чтобы
быль только одинб воспргемн.икб, какъ требуютъ этого
священныя правила, подъ onaceBieM1 строгаго нака-