35

въ самой книг•Ь. Отсюда выводъ прямой, что обычай

пары не пользовался сочув-

•c'l'BieMb и покровительствомъ со стороны церковнаго

правительства.

Но это подтверждается не однимъ умол-

qaHieMb о парј; въ каноническихъ па-

мятникахъ, но и множествомъ положительныхъ свищЬ-

тельствъ объ одного при

Вообще во вдЬхъ памятникахъ. выра-

жае'гся взглядъ церковной власти, го-

ворится объ одномъ BocnpieMH\1krh, а въ ц±ко'горыхъ

прямо предписывается употреблять одного

ника съ противоположнаго западнаго

обычая. Прежде всего во всгЬ.хъ памятникахъ, содер-

эка!цихъ чинъ какъ древнихъ, такъ и новыхъ,

говорится объ одномъ (Бердниковъ. Hrb-

сколько словъ по поводу стр. 24. 25). Обь

.одномъ BocnpieMHmvh говорится въ законодательныхъ

памятникахъ церковныхъ и св#гскихъ: въ 53 правилгЬ

собора трулльскаго, въ кодекИ; (Cod. У,

4. 26), въ Эклог± Льва Исаврянина (Ecloga. II, 2),

въ (УП, 28), въ Базиликахъ (Basil. XXVIII,

5. 14), въ константинопольскихъ па-

Tpiapx0Bb (ГЕДЕОЏ. kavowy.ai, бьатбЁЕьс c6v а,уьотат.

ra7QbdQ7_ov. Т. 1. Ev kovtavr. 1888. р. 31. 123)

и пр. и пр. Въ XVI вТ,кгЬ встргЬчаются прямыя запре-

допускать при болгЬе одного BocnpieM-

ника. 1 (1520—

1545) узналъ, что на острой Крит'Ь невкрторые свя-

щенники допускаютъ при многихъ

никовъ, КОТ'ОРЫе вск сообща держать • младенца на

,одномъ полотн'Ь, отвгЬчаютъ на вопросы и

всФ, равно считаются на-

шель этот'ъ обычай противнымъ втЬр•Ь и чину право-

славной церкви и предписалъ, чтобы на будущее время

отнюдь не было допускаемо подобнаго обычая, а чтобы

быль только одинб воспргемн.икб, какъ требуютъ этого

священныя правила, подъ onaceBieM1 строгаго нака-