38

р. 1Ш). Понятно также, что и изсјтЬдователи въ об-

ласти брачнаго права православной греко-восточной

церкви ничего не говорятъ ни о паргЬ

ни о между двумя какъ о пре-

кь браку (Мадоиоедагод. 17EQi тот iEQOQ5

1857. р. 33.

,UV6TWiOV той ycigov. 'Ev 'A9ivat;.

Zhishmann. Das Eherecht der orient. kirche. 1864.

Wien. р. 264—279) А).

Т“Ьмъ не менгЬе проф. Павловъ настойчиво указы-

ваетъ намъ, что и теперь въ греческой церкви суще-

ствуетъ обычай пары Онъ предложилъ

намъ справиться у кото нибудь изъ духовныхъ лицъ—

грековъ, какова у нихъ въ современная цер-

ковная практика по настоящему вопросу, и затйрилъу

что отвеЬтъ долженъ получиться не только любопыт-

ный, но и поучительный (По поводу нгЬкоторыхъ не-

29). И безъ нарочитыхъ справокъ у знато-

ковъ практики греческой церкви у насъ было въ виду

свиджельствъ, характеризующихъ эту прак-

тику. Такъ, въ письмгЬ путешествовавшаго по востоку

архимандрита А. отъ 2 февраля 1859 года прямо и

р±шительно заявляется, что „греки употребляютъ

одного (006paHie и отзывовъ.

Филарета, т. IV, стр. 406). Займъ, у самого проф.

Павлова въ его о номоканонгЬ при Треб-

никгЬ выдержка изъ письма кь нему о. архи-

мандрита Вулисмы, который и сообщилъ ему k0Ilio

naTpiapxa I о томъ, чтобы не

было болгЬе одного при Въ ней

1) Нужно. вам%тить сверхъ всего, что и западная церковь

признаетъ, что по правилаиъ сПдуетъ быть одному nocnpieu-

нику — им женщи", и что только въ вид4; уступккг

обычаю, въ врайнеиъ •случа•Ь, дозволяетсн быть двумъ BocnpieMH'4•

и женщи:њ. Вотъ nocTaH0BjeRie тридентскаго со-

бора, установившаго опред*ленпую норму на этотъ предиеть

sio XXIV, сар. 2): Statuit sancta synodus, ut unus tantum, sive vir

sive muIier. juxta sacr•orum сапопит instituta, vel ad summum ипиь

et ипа baptizatum de baptismo suscipiant.