40

КонстантинопојЊ З) При парь поми-

наются оба, какъ и у насъ. 4) При BocnpieMHIF

ковъ родство между ними, препятствующее

въ бракъ, считается“. А. А. съ свой-

ственною ему (за которую считаемъ

долгомъ принести ему искреннюю признательность)

сообщилъ намъ въ отъ 17 февраля 1892 года

изъ богатаго запаса своихъ

1) „1Трямыхъ на востокЬ относительно

количества при младенцевъ

я не знаю и имгкю данныя сомн'Ьваться въ ихъ суще-

2) Вм'Ьсто

священники употребляютъ нын1; 'Ayta6gaTdevov тб

игуа (въ отъ (Ауьабдатаеьоз тб .иьхебџ).

5щьсь въ чин1; всюду говорится объ одномъ

(цитую изд. Venet. 1887. стр. 64, 68,

75, 85. 89). З) Въ диствительности, въ практик•Ь кь

купели допускае'тся только одина воспргем-

ниП (М. М. УН9ђ xai. ё9ь,иа Sv П&до.

'Ю 'A9nv. 1890. Ел. 6—7. Саввы. Сб-

6paHie и отзывовъ Филарета, митрополита мо-

сковскаго. М. 1886. т. IV, стр. 406). При этомъ отно-

сительно пола не наблюдается правило

VIII кн. апостольскихъ. На всемъ вос-

'l'01trb безразлично могутъ воспринимать мальчика жен-

щина и дг1;вочку мужчина; и та и другой называются

6 dvd60xpc или хмддадос. 4) Этотъ обычай такъ прочно

держится въ жизни греческаго народа и въ церковной

практикЬ православнаго востока, что отъ него тамъ

не отступаютъ и при чина

И при бракахъ допускается только одинъ BocnpieM-

никъ (б 6QJvny.voc) или, по нашему, шаферъ, и опять

имъ можетъ быть или мужчина или женщина безраз-

лично. Въ чивФ брака мы читаемъ: xai EQh9{oq е.

посл'Ь новобрачныхъ благословеннымъ ви-

номъ), ларву aeovc 6 iEQEQ)c, тот; 6vvRxvov иеа-

ТОБЧТОС той 6TE9dvovc, бтёреь 67.i-

дать У.т;хћО0. Ка) б iEQEt;c с; ћабс та тео-