— 91

Богу, ибо по природ± люди равны и ни 0Дйнъ

не подчинень другому. Т Поэтому рабы не обязаны

повиноваться господамъ и дуЬти родителямъ въ за-

брака или въ $вственнооти

и т. п. Но въ томъ, что касается порядка челой-

ческихъ или вещей, должны пови-

новаться высшимъ, какь-то: воины полководцу въ

томъ, что касается войны; рабы господину въ томъ,

что касается служебныхъ работь; дуЬти отцу въ томъ,

что относится кь дисциплин% жизни и кь домаш-

нимъ заботамъ, и т. д. Богу челов±къ подчиненъ,

вполн±, высшимъ же — не во всемъ, а только отно-

сительно нткоторыхъ опред±ленныхъ дтлъ (quantum

ad aliqua determinata), и зд±сь власть является по-

средникомъ между Богомъ и подданными. Относи-

тельно же другихъ дтЬлъ, подданные подчиняются

непосредственно Богу, отъ котораго получають по-

черезъ законъ естественный или откро-

венный

Съ этой точки зрЫя, св. еома опровергаеть воз-

тЬхъ, которые утверждали, что

не обязаны повиноваться свТтскимъ властямъ. Возра-

были 1) 1исусъ Христосъ сказалъ

по поводу уплаты подати: свободни суть сынове

(Мате., XVII, 26); но — сыны сгћдо-

вательно, они свободны отъ свттской

власти. 2) освобождены отъ ветхозав±т-

наго закона, тЬмъ болгЬе отъ человТческаго, который

ниже ветхозав±тнаго. З) Разбойникамъ не ствдуеть

повиноваться, а бл. Августинъ говорить, что царства,

въ которыхъ не господствуеть правда, суть ничто

Ф) Secunda Secundae, quaest. 104, art. б.