— 102 —

большею частью воспроизводится

а : ЛбяЙтЙ*еКое• yhbHie Аристотеля, хотя и съ НТЕОТО-

рыми сообразными съ духомъ хри-

cTiaH0TBa и среднев%коваго общества. Тавъ, авторъ

многими доводами доказываетъ преимущество на-

сл±дственной передъ другими образами

писано въ схоластической фор-

МА, но ясно и отчетливо. Оно любопытно, вакъ ука-

3aHie на ть мысли, которыя средне-

втковые писатели вынесли изъ древнихъ.

Но самостоятельнаго въ немъ мало, и относительно

главнаго вопроса, занимавшаго людей того време-

ни, вопроса объ государства кь Церкви,

оно не содержить въ себ'Ь ничего. Римскому

приписывается и другое Оба обљип вла-

спил (Пе utraque potestate), напечатанное подъ его

именемъ въ Гольдаста, но оно, очевидно,

принадлежить не ему, ибо оно писано по поводу

того же спора УШ съ Филиппомъ Кра-

сивымъ въ пользу св±тской власти, а въ этихъ пре-

явно выступилъ на сторон± папы.

его образъ мыслей вполн•Ь высказывается

въ упомянутомъ выше О церковной власти

(De ecclesiastica potestate), которое хранится въ па-

рижской и извтстно только по отчетамъ

и отрывкамъ в).

Также, какь и у еомы Аквинскаго, ocH0BaHieMb

Римскаго въ этомъ трактатЬ

служить тЬла кь душ± и кь

фор“. Кь этимъ начадамъ возводится Teopig двухъ

См. статьи Charles Jourdain гь Journal de Р instruction publique

24-го и 28-го февраля 1858. Эти статьи перепечатаны (пд%льною

брошюрою, подъ Un ouvrage in6dit de Gilles de Rome.