83

ностпь 60 власть, аще не отъ Бош; тљяже про-

тивляяйс.я власти Божбю противляется.

Зд±сь, говорить св. еома, надобно разумтть: во

всем, что принадлежита поряДку власти (in his,

quae ad potestatis ordinem pertinent). Но установлен-

ный Богомъ порядокъ власти не простирается на

противныя Божьимъ въ

немъ не заключается и право налагать на поддан-

ныхъ несправедливыя тяжести. Потому, въ этихъ

случаяхъ нтть обязанности повиноваться закону,

если можно сопротивляться безъ соблазна или безъ

значительнаго вреда для себя и для другихъ.

Ограничивая такимъ образомъ обязательную силу

положительнаго закона, пост авляя ее въ зависимость

отљ субъективнаго подчиненныхъ, св. еома

съ другой стороны, распространяеть ее на вст лица

безъ Отъ закона не изъяты и праведные;

о нихъ говорится, что законъ имъ не положенъ,

единственно въ томъ смысл'Ь, что исполняя его до-

бровольно, они не подлежать Точно

такъ же князь или законодатель связанъ закономъ въ

своей соуЬсти, хотя онљ не подчиняется принуди-

тельной силуЬ, такъ какъ посл±дняя исходить отъ

него самого. Наконецъ, и духовныя лица, для ко-

торыхъ установлень законљ Духа Святаго, освобо-

ждаютея отъ низшаго, челов±ческаго закона, только

когда противортчить высшему; иначе они

самимъ . закономъ Святаго Духа подчиняются че-

лов±ческому закону, по словамъ апостола: повини-

(1 петр., П, 13)

тесл убо

Sec.

всякому человљчу Господа ради

quaest. 96.